Amelia Valcárcel archivos - Fundación Pablo VI

Julián Carrón: “el cristianismo, amando la libertad, solo puede enriquecerse”

admin — Tue, 17 Jun 2025 12:04:04 +0000

El sacerdote y teólogo reflexiona con Amelia Valcárcel sobre cómo “Vivir sin miedo en la era de la incertidumbre”, durante la presentación del libro “Habitar nuestro tiempo” en la Fundación Pablo VI Se dice que vivimos en un cambio de época. Algunos de los grandes pensadores de nuestro siglo apuntan a una crisis antropológica, a una pérdida de los valores ilustrados y al final de la cristiandad. Las cifras hablan de una religiosidad a la baja. Según el último CIS, en España el 58,4% se declara católico, mientras que los no creyentes, suman el 36,1%. Pero de este porcentaje de católicos, solo el 19,3% profesa la fe y la práctica. Hace unos años, era extraño en ciertos sitios de España que no hubiera un sacerdote, religioso o religiosa entre los miembros de una familia, especialmente en el norte. Hoy, muchos han perdido todo contacto con la institución religiosa y los sacerdotes deben atender simultáneamente a unas iglesias a las que cada vez asiste un número menor de feligreses. Sin embargo, “las nuevas formas de religiosidad estallan por todas las esquinas”, tal y como explica el periodista Fernando de Haro en el prólogo del libro “Habitar nuestro tiempo. Vivir sin miedo en la era de la incertidumbre”, que se presentó el día 12 en la Fundación Pablo VI. En él, tres pensadores de nuestro tiempo, el filósofo canadiense Charles Taylor, el obispo anglicano Rowan Williams y el teólogo Julián Carrón, reflexionan sobre cómo mantener la esperanza en tiempos de incertidumbre como los que vivimos actualmente. Unos tiempos que pueden ser una oportunidad para redescubrir lo genuino de la fe y emprender una búsqueda auténtica de sentido. El propio Julián Carrón, en una intensa conversación con la filósofa Amelia Valcárcel, ahondó en esta idea de la esperanza que emerge como una oportunidad frente a la incertidumbre. “Creo que la crisis actual hace que, paradójicamente, nuestra humanidad emerja con mayor claridad. El contexto en el que estamos inmersos, caracterizado por una especie de “descomposición” de lo humano, saca a la luz la irreductibilidad última de la persona y desencadena la necesidad de sentido que la caracteriza. Quizá en una época más plana y con menos desafíos no habríamos sentido nuestra humanidad como la percibimos hoy”, dice literalmente en el libro. Amelia Valcárcel, desde una perspectiva menos optimista, puso de manifiesto algunos de los males de nuestro mundo, que es la “hipertrofia” del yo, mientras la soledad y la desesperanza aumentan. Y la fe, que Carrón considera el antídoto esencial para este momento hipercultural que vivimos, no es, según el parecer de Amelia, una ayuda para el “saber vivir. Porque, a lo largo de la historia ha sido estropeada de mil maneras”. De hecho, al contrario de lo que piensa Carrón, no cree que ésta puede ser trasladada sin dar contenidos de cultura. “Necesitamos varias generaciones de reflexión para poder aplicar toda nuestra sabiduría a saber vivir”, dijo. No obstante, este encuentro con el Dios que vive dentro de cada uno solo puede hacerse, dijo Carrón, desde la libertad. Y en eso, cree que la Iglesia ha tardado en caer en la cuenta. “Creo que el cristianismo, amando la libertad, solo puede enriquecerse”.

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La juventud se enfrenta a un sistema que ha conseguido que desprecien aquello que les está arrebatando por no poder permitírselo

admin — Thu, 10 Mar 2022 11:17:12 +0000

Amelia Valcárcel advierte de que resistirse al populismo no es fácil y que cuando la vida pública pierde la dignidad, “el peor es el que gana”. Diego Garrocho habla de una generación desesperanzada que ha visto como sus “hermanos mayores” fracasaron con el 15M y su intención de renovar el pacto social. Ana Iris Simón recuerda a aquellas generaciones que vivieron con una “lógica ascendente” en la que se podían construir una biografía cumpliendo con determinadas receta. El II Congreso Iglesia y Sociedad Democrática ha dedicado su segunda mesa redonda a posición de la juventud frente a un “mundo posmoderno”. Un diálogo moderado por el periodista Rafa Latorre y con la presencia de Amelia Valcárcel, Catedrática de Filosofía y Letras de la UAM y vicepresidenta del Patronato del Museo del Prado; Ana Iris Simón, periodista y escritora; y Diego Garrocho, vicedecano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UAM. La conversación ha desarrollado distintos aspectos de una sociedad que no renuncia a mirar al pasado con cierta nostalgia, que afronta el futuro con importantes incertidumbres y que vive un presente complejo en el que caben un amplio abanico de miradas y opiniones. Tanto Diego Garrocho como Ana Iris Simón han expuesto una visión del presente que choca con una generación anterior que “a pesar de vivir con peores condiciones” sentían que el sistema conducía a algo. En definitiva, se habla de una “fatiga espiritual”, en palabras del filósofo, que provoca una falta de esperanza respecto al futuro. Amelia Valcárcel ha querido rebajar el tono pesimista de sus intervenciones con una apelación a un mundo que “nunca ha estado más lleno de buenos propósitos” y pidiendo poner en contexto los problemas de los que se hablan en un momento en el que vemos como estalla una guerra en Europa. Un problema político El debate sobre el futuro y el presente de los jóvenes no puede dejar de lado situación política. Diego Garrocho habla del “fracaso de los nuevos partidos” y de un movimiento 15M, que muchos consideran un punto de inflexión que no ha logrado sus objetivos. El movimiento indignado no consiguió “renovar el pacto social” y ha provocado que los más jóvenes muestran muy poca esperanza respecto al sistema político y su evolución. El mundo posmoderno ha visto el ascenso de los populismos. Ana Iris Simón ha puesto de manifiesto que este tipo de formaciones no surgen de forma espontánea y advierte del peligro que supone para la democracia que los demócratas “deleguen el poder”. Amelia Valcárcel ha querido poner el foco en la dificultad que entraña el “resistirse a los populismos” y explica que “cuando la vida pública pierde la dignidad, el peor será el que gana la partida”. Diego Garrocho, mirando al futuro, ha concluido lamentando que “los populismos violentan el consenso” y, ahora que la generación que creció con el 15M ha accedido a espacios de opinión no puede cometer los mismos errores del pasado y, por lo tanto, “tiene que escuchar a los jóvenes”. La solidez de los vínculos Otro de los retos a los que se enfrentan las nuevas generaciones es a la “gasificación”, en palabras de Simón, de las relaciones. La alineación mediática entre vínculos fuertes y sometimiento ha llevado a cargar contra instituciones como la familia. La escritora critica que, como ocurre con otros ejemplos como la Iglesia o el Estado, los errores humanos de algunos de sus miembros provocan un “emborronamiento de su idea”. Garrocho ha llevado el análisis de la familia al terreno de los intereses. En su opinión, “desactivar la familia es una forma de convertir a los ciudadanos en no vindicantes” y ha cerrado asegurando que el capitalismo salvaje “nos ha hecho despreciar aquello que nos está quitando porque no nos lo podemos permitir”. En esa misma línea, Valcárcel pone de manifiesto que hoy en día no se puede mantener un hogar con un solo sueldo, algo “duro” y Ana Iris Simón señala a quienes “dicen defender la familia, pero no la apoyan con medidas concretas”.

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Cultura y belleza frente a la “barbarie” de nuestro tiempo

admin — Sat, 06 Mar 2021 00:01:00 +0000

Amelia Valcárcel: “tenemos que poder hablar absolutamente de todo porque la libertad es el nervio de nuestro mundo” Rafael Narbona: “lo que está en crisis es el principio de jerarquía y autoridad. Ya no importa lo que dice un crítico y mucho menos lo que dice un profesor” Gregorio Marañón: “la autocensura es peor que la censura misma, y yo sí creo que hay un cierto encogimiento, por ejemplo, en quienes son creyentes a la hora de reconocer su fe” Pilar Jurado: “tenemos una industria que ha decidido apostar por el dinero y no por el valor real de las cosas” Dice Vargas Llosa en su libro “La civilización del espectáculo” que la cultura en el sentido clásico del término está a punto de desaparecer. Tradicionalmente, la cultura ha sido siempre una forma de ilustrar y comprender la vida, nuestras realidades, nuestras creencias. La pintura, la música, las letras, la danza, el teatro e, incluso, el cine, iban asociados a la belleza, al equilibrio, a la búsqueda de emociones y al ejercicio intelectual de pensar e interpretar el mundo. Hoy, en la era del clic fácil, de la inmediatez y de la mediatización de la realidad, la cultura actúa como mecanismo de distracción y entretenimiento. La figura del intelectual ha desaparecido del debate público y la conocida como gran cultura comienza a ser relegada al ámbito de unos pocos, mientras ganan terreno el espectáculo fácil, que muchas veces convierte lo soez, el insulto y la provocación en una suerte de expresión cultural. “La cultura en la era del espectáculo” fue precisamente el tema del encuentro que se celebró en la Fundación Pablo VI el día 24 de febrero, con creadores de belleza con mayúsculas: el modisto Lorenzo Caprile, Medalla de Oro al Mérito a las Bellas Artes; la soprano, compositora y directora de orquesta Pilar Jurado; la filósofa Amelia Valcárcel, vicepresidenta del patronato del Museo del Prado; el escritor y crítico literario Rafael Narbona; y el presidente del Teatro Real Gregorio Marañón. ¿Es necesario redefinir el concepto de cultura? ¿Qué es cultura y qué no lo es? ¿Está la cultura en crisis? Fue la primera batería de preguntas que les lanzó Jesús Avezuela, director general de la Fundación Pablo VI. Una primera cuestión que Caprile resolvió tajante: “la cultura no está en crisis ni golpeada por la pandemia porque es lo más barato que existe. Para leer un libro, subrayarlo, interiorizarlo, profundizar sobre él o comentarlo con un amigo no se necesita dinero. Lo que está en crisis es el entretenimiento que hoy se vende como cultura”. Y es que, para el diseñador, Medalla de Oro a las Bellas Artes por ser creador “de elegancia, de belleza, de distinción y de arte, pero también de tesón y esfuerzo», tal y como fue calificado en el acto de entrega del galardón, ni siquiera lo que se recoge ahora en los propios museos es ofrecido como cultura, sino que se están planteando “como fábricas de entretenimiento puro y duro”. Y, “no lo digo en plan despectivo, sino como concepto. Ahora, el público en general no va a los museos a cultivarse, sino a vivir una experiencia porque así es como todo se vende ahora”. Por eso, desde su punto de vista, cuando se está pidiendo la subvención para hacer una película o un espectáculo de teatro “no es para hacer cultura, sino para hacer entretenimiento”. Porque la cultura, en el sentido etimológico del término, “es la cosa más barata que existe”. Rafa Narbona discrepa de esta reflexión, al menos en parte, y cree que, aunque hay una diferencia entre lo que Vargas Llosa considera “alta cultura” y las llamadas “artes menores”, éstas no pueden ser consideradas mero entretenimiento. “Estoy pensando, por ejemplo, en las películas de John Ford, que hace unos años eran concebidas como mero entretenimiento y ahora son un clásico. Y podríamos decir lo mismo del comic”. Sin embargo, en su opinión, lo que está en crisis no es la cultura en sí, sino “el principio de jerarquía y autoridad”. “Se ha caído en una perspectiva un poco banal, las obras se imponen por sí mismas y ya no importa lo que diga un crítico literario y mucho menos un profesor”, lamentó. Fuera de esta dicotomía, lo que sí tiene claro es que hay una serie de preguntas sobre el sentido de la vida, la finitud, la trascendencia, a las que solo puede responder la alta cultura y eso sí debe preservarse porque está, desde su punto de vista, sufriendo una marginación”. La soprano Pilar Jurado, radicalmente en contra de Caprile, sí cree que hay que distinguir entre cultura con mayúsculas y lo que se conoce como entretenimiento, porque no todo puede medirse en términos económicos y de marketing. “En esta cultura de la globalización se nos impone lo que tenemos que leer, lo que tenemos que escuchar y lo que tenemos que vivir” que es, generalmente, lo que se vende mejor. “Tenemos una industria que ha decidido apostar por el dinero y no por el valor real de las cosas”, lamentó, y se está cargando “la cultura con mayúsculas, la diversidad y la creación individual”, que necesita una preparación especial para ser consumida. Así que, defendió, “quien piense que la cultura es mero entretenimiento se equivoca”. “Nuestra época está teñida de barbarie y ese expresionismo ha acabado con cualquier finura para apreciar lo bello y lo exquisito”. Amelia Valcárcel, filósofa y vicepresidenta del patronato del Museo del Prado En medio de esta disparidad de visiones, la filósofa Amelia Valcárcel, vicepresidenta del Patronato del Museo del Prado, intervino casi para poner orden al debate con una apasionada reflexión sobre el concepto más profundo de cultura, poniendo como ejemplo el poema de Antonio Machado “A un olmo seco”, “uno de los más hermosos que se han escrito”. Evidentemente, como decía Lorenzo, leerlo es barato, “pero para poder disfrutar de él se exige una enorme cantidad de aprendizaje”. Aunque es la primera vez en la historia de la humanidad que

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