Anna Maria Tarantola: “el Mediterráneo que bañaba la civilización se ha convertido en un lugar de muerte”

Sandra Várez González — Mon, 21 Oct 2019 14:10:53 +0000

Es la primera mujer al frente de la Fundación Centesimus Annus Pro Pontifice desde su institución por Juan Pablo II, en el año 1993, para el estudio y la difusión de la Doctrina Social de la Iglesia. Economista y académica, Anna Maria Tarantola es, además, una de las pocas mujeres que ha ocupado puestos de relevancia en Italia, donde ha sido directora de la Banca d´Italia y presidenta de la RAI. Tras su etapa en el Consejo de Administración de la Centesimus Annus, ha visitado, ya como presidenta, el capítulo de Madrid, que se reúne mensualmente en la Fundación Pablo VI. Tarantola ha estado acompañada del consiliario internacional de la Fundación, Mons. Claudio M. Celli, y el secretario general, Eutimio Tiliacos. Con ella hemos repasado cómo desde la Doctrina Social se puede dar respuesta a los cambios que afectan a los hombres y las mujeres de nuestro tiempo y al mundo de hoy. 25 años después de su creación, ¿cuáles son las líneas de trabajo y reflexión que ocupan a la Fundación Centesimus Annus Pro Pontífice en este momento actual? A.M.T.- Este año y el anterior hemos partido de la Laudato Si´, la única Encíclica del Papa Francisco que, podemos decir, es la Doctrina Social de la Iglesia del mundo de hoy. Una Encíclica, como él mismo ha dicho, que es social, no sólo ambiental. A partir de su lectura, reflexión y análisis estamos buscando, como parte de la exigencia del Papa, nuevos modelos de economía, atentos al hombre, al bien común, al respeto del trabajo y a inversiones que favorezcan a la persona. Éste es el esfuerzo principal y lo estamos desarrollando en varias etapas y líneas distintas, porque no es tan sencillo encontrar un nuevo modelo económico desde el rostro humano. Una de estas líneas ha sido, por ejemplo, la de estudiar la economía circular y ver cómo se implementa hoy. Otra línea ha sido la de formación en las empresas para dar respuesta a la rápida y grandísima revolución tecnológica que estamos viviendo y que está dejando fuera a muchos trabajadores no preparados para afrontarla. Frente a un modelo especulativo, como lo denomina el Papa Francisco, que resuelve el problema con despidos, las empresas han de reaccionar dando formación a esas personas para que puedan quizá dedicarse a un trabajo distinto y asumir otras responsabilidades, con respeto a su dignidad. La Laudato Si’ es una Encíclica social, no solo ambiental Éste es otro de los aspectos que hemos tratado, unido a otro reto, que va en el mismo sentido, el de la educación. Cómo educar hoy en un sentido más amplio, no solo en conocimientos, sino en competencias para afrontar la vida. Porque la educación, según la Doctrina Social de la Iglesia, debe estar más orientada a la capacidad de comprender, gestionar y afrontar la realidad en la que vivimos que a tantas y tantas competencias especializadas. Es todo aquello que acompaña a las disciplinas humanísticas, como la filosofía o el humanismo, y que contribuyen enormemente al crecimiento personal. Estos son los principales ámbitos de trabajo de campo a través de nuestros 26 capítulos (somos 26 capítulos en 13 países) o de las conferencias internacionales, seminarios y publicación de libros y cursos que lleva a cabo esta fundación vaticana. ¿Por qué hay esa obsesión actual de confrontar la ecología con el hombre? Algunos sectores han llegado incluso a criticar la Laudato Si’, llamándola despectivamente «la Encíclica verde» El Papa habla de una ecología integral, atención. Integral quiere decir que debe perseguir una ecología humana, una ecología social (porque el hombre es social y tiene necesidad de relacionarse con los demás), una ecología económica (es decir, un modelo económico desde el rostro humano) y una ecología ambiental. Estos 4 tipos de ecología que enseña el Papa Francisco van de la mano y su objetivo es llevarlos a término. Juntos debemos ocuparnos de todo esto: del hombre, de la Creación y de la vida social del hombre, que es en sí mismo en relación con los demás y con su entorno. Es decir, del cuidado la Creación y el medio ambiente como un instrumento para cuidar del hombre; del cuidado del hombre como camino para cuidar al conjunto de la sociedad, que debe estar organizada y contar con los medios para respetar y posibilitar la dignidad de todos; y, finalmente, del cuidado de la economía, con un modelo de desarrollo que respete a la persona, al medio ambiente y las relaciones. Es todo uno y quizá no estamos habituados a este planteamiento porque vivimos en un mundo fuertemente individualista, consumista y cortoplacista, que busca llegar y cumplir objetivos rápidamente sin importar lo que sucederá después, todo lo contrario a una ecología integral. Y, atención, cuando se habla de lo social y de lo humano y del ambiente no hay que pensar solo en hoy. Por eso el Papa se pregunta si queremos dejar a los niños del futuro un mundo que va desapareciendo. Centrándonos, precisamente, en esas generaciones del futuro. ¿Qué hacemos con esta Europa que se hace vieja y en la que cada vez nacen menos niños? Hace poco ponía usted el ejemplo de Italia como uno de los países más dramáticos en tasa de natalidad, cuando la tasa de empleo en mujeres es también más baja que en el resto de Europa… La tasa de natalidad ha bajado drásticamente por varias cuestiones: porque han cambiado las prioridades de las personas y de las mujeres y porque las mujeres se encuentran en muchos casos en condiciones muy difíciles. Yo destacaría estos dos aspectos: un aspecto cultural (la cultura de la satisfacción personal), y que las normas y las reglas de la sociedad no favorecen especialmente a las mujeres y, por tanto, no favorecen la natalidad. ¿Qué es lo que pasa en Italia? Que tenemos la tasa de natalidad más baja de Europa y a la vez somos el país con más baja tasa de ocupación femenina. Una de las cosas que se ha dicho siempre, también de

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