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La salud mental exige compasión, solidaridad y atención integral

Luis Trillo Taboada de Zúñiga — Wed, 20 May 2026 06:28:27 +0000

Según informó la semana pasada la Sociedad Española de Urgencias de Pediatría, los intentos de suicidio de menores de 14 años se han incrementado un 22%. En las urgencias, que crecieron un 10% en un año, destaca el incremento de cuadros de ansiedad (un 9%) y de agresividad (un 13%). Por su parte, la COMECE acaba de publicar un importante documento de reflexión sobre la salud mental en Europa que busca integrar las dimensiones biológica, psicológica, social y espiritual de la persona. Es este informe al que nos referimos en este comentario de actualidad. Europa atraviesa lo que la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) describe como “una crisis de salud mental de escala y complejidad sin precedentes” (p. 5). Depresión, ansiedad, soledad, trauma, trastornos por consumo de sustancias, efectos psicosociales de la migración y la digitalización, envejecimiento poblacional, precariedad laboral y suicidio conforman un cuadro de desafíos interrelacionados que exigen ir más allá de las necesarias respuestas clínicas. El documento, elaborado por la Comisión de Ética de la COMECE y publicado en el marco de la Semana Europea de la Salud Mental 2026, ofrece una perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia, partiendo de la premisa fundamental de que la salud mental no puede reducirse a una cuestión técnica o médica: “La enfermedad mental no se entiende meramente como una preocupación médica o psicológica, sino como una dimensión de la vulnerabilidad humana que reclama compasión, solidaridad y atención integral”(p. 3). El informe recupera una destacada cita de Juan Pablo II: “Quien padece una enfermedad mental siempre lleva en sí la imagen y semejanza de Dios… y siempre tiene el derecho inalienable no solo de ser considerado como imagen de Dios y, por tanto, como persona, sino también de ser tratado como tal” (p. 8). Desde esta base, el estudio propone integrar las dimensiones biológica, psicológica, social y espiritual de la persona, en sintonía con los modelos biopsicosociales contemporáneos, añadiendo además la dimensión trascendente, pues “el bienestar espiritual se considera un elemento constitutivo del florecimiento humano” (p. 8), conectando con la idea del desarrollo humano integral. La preocupación por la salud mental en la Unión Europea El informe comienza explicando algunas cuestiones básicas de la política europea sobre salud mental. La COMECE destaca como “la salud mental ha emergido como una cuestión crítica en la elaboración de políticas de la Unión Europea, reflejando el creciente reconocimiento de su profundo impacto en los individuos, las sociedades y las economías” de los países miembros (p. 6). En respuesta a esta preocupación se ha ido configurando una política europea de salud mental en torno a tres pilares: el fomento de la prevención, el acceso a tratamientos de calidad asequibles y la necesidad de garantizar la reintegración social del paciente recuperado (p. 7). La soledad Una de las cuestiones que aborda el informe es la relación entre soledad no deseada y problemas de salud mental. En este sentido, la soledad, entendida no como la mera ausencia de contacto social sino como la “diferencia percibida entre la red de relaciones deseada y la real, especialmente cuando esa brecha implica una falta de conexión humana significativa, auténtica y duradera”, ha emergido como uno de los desafíos más importantes para la salud mental en la sociedad europea contemporánea (p.9). La COMECE destaca cómo “diversos estudios recientes vinculan la soledad crónica con mayores riesgos de depresión, ansiedad, deterioro cognitivo y reducción del bienestar general”, subrayando su importancia como factor de riesgo (p. 9). Y concluye: “En definitiva, la promoción de una sociedad más fraterna y compasiva —que comienza en la familia y se extiende a la comunidad en general— constituye un deber moral fundamentado en el respeto a la dignidad de toda persona, especialmente de las más vulnerables. Abordar la soledad no es solo una cuestión de bienestar individual, sino una responsabilidad colectiva, sobre todo hacia los miembros más vulnerables de la sociedad, cuya salud mental y sentido de pertenencia dependen decisivamente de la calidad de las relaciones humanas y la solidaridad social” (p. 10). Salud mental y digitalización No cabe duda de que la transformación digital de la sociedad europea está reconfigurando profundamente el panorama de la salud mental, creando nuevas oportunidades y, al mismo tiempo, planteando complejas cuestiones éticas y antropológicas” (p. 10). De ahí que el documento dedique un apartado al análisis de esta cuestión. De acuerdo con Eurostat, solo en torno a la mitad de los europeos con trastorno mental grave reciben tratamiento adecuado. En este contexto, el informe advierte de que, si bien la telemedicina y las plataformas terapéuticas pueden ser una oportunidad para aumentar la cobertura de los tratamientos, las plataformas digitales pueden a su vez “exacerbar el aislamiento, fomentando interacciones superficiales o creando la ilusión de una conexión que en realidad está ausente” (p. 11). Además, insiste la COMECE, “las herramientas digitales que emplean algoritmos o inteligencia artificial para brindar recomendaciones terapéuticas deben respetar lo que se define como autonomía relacional, reconociendo que la libertad humana no se ejerce en el vacío, sino dentro de relaciones significativas y con el apoyo de los demás” (p. 12). Salud mental de las mujeres Otro punto al que este documento presta especial atención es el relativo a la especificidad que presenta la salud mental de las mujeres. Se señala que son más propensas a sufrir depresión, ansiedad y trastornos relacionados con el estrés, agravados por la brecha salarial, la sobrecarga de cuidados no remunerados y la violencia doméstica (p. 12). También se subraya que “las mujeres migrantes y refugiadas, las mujeres con discapacidad, las mujeres mayores y las madres solteras se enfrentan a mayores riesgos para su salud mental debido a la exclusión social, la discriminación y el acceso limitado a los servicios”. Por todo ello, la COMECE pide políticas que reconozcan claramente la interconexión entre seguridad física, bienestar psicológico e inclusión social (p. 13). Salud mental y crisis humanitarias El apartado octavo es el más amplio del documento. En él se abordan cuatro temas muy diversos, pero

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Verde y digital: transiciones gemelas

Domingo Sugranyes Bickel — Wed, 04 Feb 2026 12:19:33 +0000

El Parlamento Europeo pide una Directiva sobre transición justa en el mundo del trabajo El 20 de enero de 2026, el Parlamento Europeo (PE) adoptó una resolución en la que encarga a la Comisión elaborar una directiva para “asegurar la creación de empleos y a revitalizar las economías locales”. La Comisión de las conferencias episcopales católicas de la UE (COMECE) había publicado días antes una declaración de apoyo al contenido de dicha resolución. El PE adoptó el texto por 420 votos a favor, 207 en contra y 20 abstenciones. Una vez más, impresiona la amplia mayoría parlamentaria, en la que se incluyen casi todos los eurodiputados del PPE, liberales, socialistas y “verdes”. En contra votaron la mayor parte de los conservadores y de las agrupaciones euroescépticas de derechas, más una cuarentena de parlamentarios del PPE y liberales; sería interesante conocer las razones de su oposición a un texto que, aparentemente, intenta tener en cuenta todas las sensibilidades. La resolución no tiene carácter legislativo; expresa una posición política del PE, no vinculante, pero con un cierto poder de presión hacia la Comisión y los gobiernos de los Estados miembros. Dejo a analistas informados el comentario político del voto, que sin duda lo tiene. La resolución habla de “transiciones gemelas” (twin transitions): la ecológica y la digitalización. Sobre el segundo aspecto, el texto cubre muchos de los temas que la Fundación Pablo VI ha venido estudiando desde 2021 en su seminario permanente y en varias publicaciones, entre ellas el libro El trabajo se transforma. El texto del PE se puede leer con un doble telón de fondo: por un lado, una cierta ralentización de la transición verde – en particular, por la resistencia coincidente de empleadores y sindicatos en algunas industrias manufactureras, como la del automóvil de motor de combustión interna – y, por otro lado, el temor de muchos ante la “destrucción de empleos” por la robotización y la inteligencia artificial. La resolución no cuestiona la necesidad o la inevitabilidad de ambas transiciones, pero denuncia e intenta prevenir sus efectos sociales negativos. Es cierto que la resolución no se limita a defender el bienestar social; también subraya la necesidad de que Europa “se focalice fuertemente en la competitividad y el crecimiento”, con referencias a los informes Draghi y Letta. El PE no cuestiona los grandes objetivos económicos mainstream. Sólo menciona de pasada la contribución que puede aportar la “economía social” a una transición socialmente aceptable. El texto se reclama ante todo de procesos “centrados en la persona humana”. Tratándose de digitalización, denuncia explícitamente los riesgos de “vigilancia excesiva” de los trabajadores, y reclama su derecho a desconectarse. En general, “en la medida en que sea posible”, pide que se eviten los cierres y los despidos forzados. La resolución destaca el papel esencial del diálogo social. La negociación colectiva es imprescindible para preparar las transiciones y minimizar sus efectos negativos. La resolución alude a la calidad de la negociación colectiva, algo que se debatió ampliamente en el seminario de la Fundación Pablo VI: la eficacia del diálogo social – que se debería defender como una ventaja competitiva de Europa en la conflictiva geopolítica actual – depende de que se cuide la descentralización de sindicatos y organismos empresariales, partiendo del diálogo real en los lugares de trabajo y a nivel sectorial, lejos de manipulaciones ideológicas o políticas. La resolución del PE subraya también la necesidad de la educación y afirma un “derecho” de los trabajadores a recibir formación durante las horas de trabajo, lo que, dentro de un diálogo social permanente, debe permitir el cambio de un puesto de trabajo a otro. La transición digital, en particular, pone de relieve la falta de trabajadores con las habilidades necesarias, lo que se resuelve básicamente con formación continua (upskilling). También se menciona el impacto geográfico desigual de estos procesos, lo que requiere el apoyo a relocalizaciones empresariales, antes que a la migración (la resolución habla de right to stay, un “derecho a no emigrar”). El texto destaca el papel imprescindible de las empresas pequeñas y medianas, pero no dice nada específico sobre los trabajadores autónomos. Indirectamente se refiere a una posible reducción generalizada del tiempo de trabajo recordando la vigencia de los esquemas de trabajo a tiempo parcial (puestos en marcha en la pandemia). Con razón, la resolución destaca la falta de datos desagregados y precisos sobre el impacto de la transición digital en el empleo. En definitiva, aparte de más información estadística, ¿qué pide el PE a la Comisión y a los Estados miembros? No reclama más regulación europea, que ya abunda, tanto en los temas ecológicos como en el de la AI; al contrario, se inscribe en la tendencia actual – un mantra en recientes manifestaciones de la UE – reclamando la simplificación de procesos administrativos. En sustancia, lo que se pide es tema de presupuestos: refinanciar el Just Transition Fund, un instrumento dotado desde 2021 de más de 19 mil millones de euros (según información pública, España se ha beneficiado en 868 millones), cuyo período inicial termina en 2027. También se habla de otros programas de ayudas, como el European Globalisation Adjustment Fund for Displaced Workers EGF, el programa SURE de apoyo al trabajo a tiempo parcial, y los intercambios sobre políticas de formación profesional (CEDEFOP). Todos aspectos que miran, supongo, a la negociación en curso sobre el nuevo marco financiero plurianual de la UE (2028-2034). Es alentador constatar un consenso amplio sobre las medidas que promueven una digitalización y una ecología a dimensión humana. Lástima que de esta resolución emane esencialmente una intención defensiva. Es de esperar que también se reúnan amplias mayorías para medidas más afirmativas. Los debates en torno a la transición ecológica y la digitalización necesitan probablemente menos temor a las consecuencias y más apertura positiva hacia inversiones verdes en grandes proyectos europeos y hacia aplicaciones industriales de la inteligencia artificial. Son campos en los que Europa tiene aún posibilidades de liderar el cambio.

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Por una transición justa que proteja la dignidad humana, el trabajo y las comunidades

admin — Wed, 21 Jan 2026 15:28:02 +0000

Los cambios en el mundo laboral y la transformación industrial y ecológica “no pueden dejar a nadie atrás”. Una transición justa no es solo un desafío técnico o económico, sino también moral, dice la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) a los diputados del Parlamento Europeo. En un documento publicado ante la votación de la directiva sobre transición ecológica y digital con el título Una Transición Justa que Proteja la Dignidad Humana, el Trabajo y las Comunidades, muestran su preocupación por las nuevas brechas que puede abrir una transición ecológica e industrial en la dignidad del trabajo, si ésta no se hace de manera ordenada y poniendo al ser humano en el centro. ¿Los dejará atrás? ¿Se verán obligados sus hijos a abandonar sus regiones de origen en busca de un trabajo digno?, se preguntan. “Para que la transición ecológica tenga éxito”, afirma el texto, “debe ser vivida por los ciudadanos no como una amenaza, sino como un compromiso compartido y esperanzador. Debe construirse junto con los afectados por el cambio, no como una imposición”. Desde la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia Católica, la responsabilidad ecológica y la justicia social son inseparables. Por lo tanto, dice el texto, “la dignidad humana, el valor del trabajo, la solidaridad entre generaciones y territorios, y el cuidado del bien común deben permanecer en el centro de la respuesta europea a la transformación ecológica e industrial”. El temor es que la reestructuración industrial, los cierres repentinos, los anuncios de última hora y los planes de despido imprudentes puedan perjudicar a los trabajadores, sus familias y comunidades enteras, especialmente en regiones que ya se enfrentan a desafíos estructurales. El llamamiento de las conferencias episcopales es a “planificar el cambio antes de que se convierta en una crisis”, con prudencia y responsabilidad. Y, sobre todo, involucrando significativamente a los trabajadores en la configuración de su futuro laboral, incluyendo la formación y el reciclaje profesional, de modo que las transiciones “no dejen a nadie atrás”. Os dejamos el documento, publicado ante la votación de la directiva de la Comisión Europea, puede leerse completo en español y en inglés.

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Manuel Barrios: “el proyecto europeo es fundamental para la paz en el continente”

Sandra Várez González — Thu, 28 Jul 2022 14:08:03 +0000

El papel de Pablo VI es fundamental para la construcción de lo que hoy Europa es. Montini pensó siempre en una Europa asociada a la paz, unida y pacificada. Sin embargo, 60 años después de su nacimiento superada la Segunda Guerra Mundial, volvemos a una situación de guerra en el seno de la UE que pone en jaque no solamente la paz, sino también la unidad, desafiada ya por los populismos y nacionalismos excluyentes, el panorama geopolítico y las guerras comerciales entre China y EEUU y el cambio cultural y de valores. En la serie de podcast y entrevistas “Pablo VI, hoy”, miramos a Europa y sus retos ante este nuevo panorama mundial con Manuel Barrios, secretario general de Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea. P.- ¿Qué papel está teniendo COMECE ante la guerra que se vive en el corazón de Europa? R.- Es una situación que no esperábamos. Europa es un proyecto de paz creativo, nacido después de la II Guerra Mundial de esa idea innovadora de Robert Schumann, uno de sus padres fundadores, de empezar una alianza entre Francia y Alemania para el control del acero y evitar así que se pudiera producir una guerra. De este proyecto surge la UE que ha garantizado 70 años de paz en el continente después de tantas guerras. Ha sido un proyecto de paz exitoso, que nos ha llevado al bienestar, a un modelo de derechos humanos y libertades, a la democracia y a una Europa que crece con la incorporación de nuevos países. Ahora nos encontramos con una guerra dentro del continente provocada por una invasión injustificada. Y esto tiene muchas lecturas y muchas consecuencias. Una de ellas, muy importante, es el fortalecimiento de la unidad de los países de la propia Unión Europea en la respuesta a esta invasión. Pero también hay otras, que son más bien amenazas, que es el otoño que va a venir con la pobreza energética; un tema crucial que queremos abordar desde COMECE. En definitiva, esta situación nos lleva a pensar lo importante que ha sido el proyecto europeo para crear paz e impedir guerras en el continente a lo largo de estos años. P.- En su discurso a los participantes en la Conferencia del Movimiento Europeo, en noviembre de 1963, Pablo VI, conocedor de la compleja historia del continente, lanzó una advertencia a los que desconfiaban precisamente de esa identidad y unidad europeas por el miedo a perder la suya. Muchos partidos populistas que proliferan por Europa basan hoy su ideología en el antieuropeísmo y el rechazo al que viene de fuera con culturas y religiones diferentes. ¿Es pertinente esa advertencia de Pablo VI hoy? ¿Está en riesgo la unidad europea por estos populismos y nacionalismos excluyentes? R.- El lema de la Unión Europa es unidad en la diversidad. Esto significa que la unidad, dentro de la UE y del proyecto europeo, tiene que respetar las diferencias culturales y la dignidad de los distintos países. Y esto, que a veces no se hace, es lo que puede legitimar la reacción de algunos de ellos y que son apoyadas por algunos partidos. Por lo tanto, es fundamental que, por parte de las instituciones europeas, (y esto lo hemos dicho muchas veces) se mantenga el respeto a las diferencias en la identidad, en la forma de pensar y en la historia que han tenido los distintos países, como pueden ser los del centro y el este del continente europeo. Tenemos que respetar estas diferencias. Yo creo que la forma de luchar contra estos populismos que se aprovechan de las situaciones difíciles, también las económicas, y lanzan un mensaje de miedo de cerrarnos y de defendernos, es el progreso de la Unión Europea y el respeto a las distintas culturas e identidades. Se podría decir que es el fortalecimiento de la democracia dentro de la Unión Europea. “La forma de luchar contra estos populismos que se aprovechan de las situaciones difíciles es trabajar por el progreso de la Unión Europea” P.- Constantemente las vías de entrada a Europa son escenario de sufrimiento para todos aquellos que huyen de sus países en busca de un lugar mejor. Hace pocas semanas, tras las muertes en las fronteras de Melilla, denunciaban desde COMECE que “la gestión de la migración por parte de la Unión Europea y sus Estados miembros no puede consistir en dar un cheque en blanco a los países vecinos que no respetan la dignidad inalienable de los migrantes y refugiados”. ¿Está la Unión Europea y los principios de solidaridad entre los pueblos de los que hablaba Pablo VI en entredicho por los intereses particulares de cada Estado? R.- El valor de la solidaridad es fundamental en la UE y debemos tenerlo también presente en el tema de la pobreza energética que vamos a sufrir. Tiene que haber solidaridad entre los países de la Unión Europea y no competencia haciendo que los precios suban. La solidaridad como valor es, por tanto, fundamental en la Unión Europea, como también lo es el respeto a la dignidad de las personas. No es aceptable que esto no se haga y se evite tomar medidas que no respeten la dignidad de las personas. Obviamente, la seguridad de la Unión Europea es un tema legítimo, hay que defender nuestras fronteras, hay que garantizar la posibilidad de una migración legal, etc. Pero también hay que respetar los derechos de las personas que vienen buscando asilo y que tengan en las fronteras la posibilidad de mostrar que son refugiados. Como COMECE lo que queremos es que se respete esta dignidad y se haga todo lo posible para que, a aquellos que vienen huyendo de persecuciones, hambre y en busca de un futuro mejor para ellos y sus familias, les garanticemos todo lo que podamos que se respeten sus derechos como personas. P.- La Encíclica Humanae Vitae deja clara la postura que siempre ha mantenido la Iglesia con respecto a la vida y la familia. Y, mientras tanto, las políticas avanzan en

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Documento de COMECE sobre la “Robotización de la vida”

admin — Tue, 04 Jun 2019 15:01:41 +0000

La inteligencia artificial y la robotización de la vida abren una serie de desafíos éticos ante los que la Iglesia no quiere permanecer indiferente. Porque los cambios en el modo de vida, en los modelos de producción y en la toma de decisiones en determinados procesos afectan directamente a cuestiones como la libertad del ser humano y el respeto a su dignidad. El pasado mes de enero la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comisión Europea (COMECE) publicó un documento sobre la “Robotización de la vida” y sus “desafíos éticos” ¿La IA y el empleo de robots modificarán los comportamientos humanos y sus relaciones? ¿Podría estar dotado un robot de personalidad jurídica por el hecho de ser autónomo? Son algunas de las cuestiones que surgen ante los nuevos avances tecnológicos que dotan a las máquinas de capacidad de tomar determinadas decisiones. “Lo que rige la relación entre humanos y máquinas es la primacía y la dignidad del ser humano”, dice el documento de COMECE. “El ser humano es responsable de dar orden y sentido a la Creación. (…) Esto va más allá de la mera preservación para cultivar, desarrollar y aumentar la creación de forma práctica. Este sentido dinámico del papel de la humanidad en la creación sostiene no una ética conservadora, sino una orientada en el futuro que esté abierta y sea responsable de la creación a medida que crece y se desarrolla. Esto fomenta una actitud hacia la ciencia y la tecnología que es esencialmente confiada y receptora de la innovación. Además, enfatiza el valor de la libertad del ser humano y de su no dependencia con respecto de la tecnología a su disposición”. “Es necesario, dicen los obispos europeos, promover y facilitar un debate abierto sobre el desarrollo de la robótica que considere de manera reflexiva y crítica sus intenciones, aplicaciones y consecuencias. Tal discusión requiere de una participación amplia y variada que sopese adecuadamente los diferentes intereses y responsabilidades de los actores clave. No debe subestimarse la vital contribución de la perspectiva cristiana a esta ética pública del desarrollo”.

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COMECE publica una reflexión sobre el futuro del trabajo

admin — Tue, 08 Jan 2019 15:01:25 +0000

En vista de las elecciones europeas de 2019 y con motivo de la iniciativa del centenario de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre el futuro del trabajo, la Comisión de Asuntos Sociales de la COMECE publica el documento de reflexión «Shaping the future of work«. El documento alienta a la UE a dar forma a las transformaciones digitales y ecológicas del mundo del trabajo con el objetivo del bien común. La reflexión destaca el papel del trabajo como parte integral de la identidad humana e instrumento para cuidar la Creación. Si bien identifica los desafíos en el cambio actual, invita a la UE y sus Estados miembros a tomar la transición ecológica y digital como una oportunidad y a configurar ambas tendencias hacia una visión europea común de un mundo de trabajo decente, sostenible y participativo para todos. Con este fin, el documento sugiere 17 recomendaciones de políticas que van desde la promoción de las normas internacionales del trabajo y la economía social hasta disposiciones especiales sobre la justicia fiscal y los trabajadores en transición. El documento COMECE es el resultado de un proceso de consulta y diálogo de un año de duración que comenzó en noviembre de 2017. Este proceso se llevó a cabo junto con representantes de las instituciones europeas y organizaciones de inspiración católica como el Movimiento Europeo de Trabajadores Cristianos, la Unión Cristiana Internacional de Ejecutivos de Empresa y representantes de los jóvenes movimientos de trabajadores cristianos en la UE…

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Una Comunidad Europea de solidaridad y responsabilidad

COMECE — Wed, 15 Feb 2012 08:23:00 +0000

Declaración de los Obispos de la COMECE sobre el objetivo de una economía social de mercado competitiva del tratado de la UE © COMECE – 27 de octubre de 2011 (traducido del texto original en alemán).Traducción al español de la Comisión E. de Pastoral Social-Caritas Española Prefacio En esta declaración, los obispos de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE) se pronuncian sobre el concepto de «una economía social de mercado altamente competitiva», que se ha convertido en uno de los objetivos de la Unión Europea desde la entrada en vigor del Tratado de Lisboa. El concepto de economía social de mercado se viene empleando principalmente en los países germanófonos, aunque también ha estado presente en la tradición constitucional de otros países de la UE como Polonia. En la actualidad se ha convertido en un concepto legal con un sólido arraigo en los tratados europeos, aunque aún le falta desarrollarse y materializarse. Es por ello que nosotros, en nuestra calidad de obispos, desearíamos contribuir a este proceso, tal como veníamos haciendo en el pasado respecto a otras cuestiones de la política europea. Las raíces del concepto de «economía social de mercado» se encuentran en la herencia filosófica y religiosa europea, y más concretamente en la herencia cristiana. Este es el motivo por el que nos parecía oportuno y legítimo abordar esta cuestión desde nuestra perspectiva, a pesar de reconocer abiertamente que no somos expertos en muchas de las cuestiones planteadas. Por todo ello, solicitamos, en principio en marzo de 2010, a la Comisión Social de la COMECE, presidida por el Cardenal Reinhard Marx, Arzobispo de Múnich y Frisinga, que elaborara un borrador de declaración. Nos gustaría expresar nuestro agradecimiento a nuestra Comisión Social y a su Presidente, además de a sus muchos y excelentes expertos, por su diligente trabajo preliminar y asesoramiento. Asimismo, aprovechamos esta oportunidad para hacer un agradecimiento especial al Director del Centro de Ciencias Sociales Católicas de la Conferencia Episcopal Alemana y a sus colegas de Mönchengladbach. La Conferencia sobre Ética Social, organizada conjuntamente con la Secretaría de la COMECE en mayo de 2011, supuso un importante paso para la elaboración del proyecto final, el cual discutimos a lo largo de dos sesiones plenarias y adoptamos finalmente el pasado mes de octubre. Los obispos católicos, en cuyo nombre los obispos de la COMECE realizan el seguimiento del proceso de integración europea, se sienten estrechamente vinculados a la tarea de integración europea. No obstante, en la actualidad se hace necesario comunicar a los ciudadanos europeos la importancia de dicha tarea. Estamos plenamente convencidos de que el concepto de la economía social de mercado puede resultar de gran utilidad a este respecto. Dicho concepto encarna un equilibrio perfecto entre los principios de libertad y solidaridad. Hace referencia al respeto por el valor de todos los seres humanos y a la protección particular de los que están más desprotegidos. En el marco y los límites de nuestra responsabilidad específica, nos gustaría trabajar junto a la Unión Europea para construir una comunidad sincera de solidaridad y responsabilidad, que tenga asimismo en cuenta sus obligaciones a escala mundial. + Adrianus van Luyn,Obispo de RóterdamPresidente de la COMECE Prólogo La publicación de este texto se produce en un periodo convulso. En el momento de redactar estas líneas, y a pesar de la existencia de algunos indicios esperanzadores tras las últimas cumbres de la Unión Europea y la Eurozona, nadie puede predecir el rumbo que emprenderá la Unión Europea, ni si podrá responder con solidaridad y responsabilidad a los desafíos que se le plantean. No cabe duda de que, en los últimos años, la Unión Europea se ha visto inmersa en el periodo de los procesos internos más intensos desde su fundación. Incluso en la actualidad, no parece divisarse un final en el horizonte. Tras la grave crisis bancaria y financiera, que en 2008 afectó primero a los Estados Unidos y posteriormente se extendió a otros países y continentes, a principios de 2010 comenzaron a surgir dudas en el seno de la comunidad financiera internacional respecto a la solvencia de algunos Estados de la Eurozona. Los niveles de la deuda nacional se habían disparado hasta cotas insostenibles en relación con los resultados económicos, de manera que dejó de ser posible su reembolso en buena y debida forma fuera de sus propios recursos. Lo que en un principio solo había afectado a determinados Estados de la Eurozona acabó por expandirse posteriormente a casi todos los demás. Por ello, resulta indispensable hoy día adoptar una serie de medidas comunes y decisivas que permitan evitar que se dañen los cimientos del orden de paz europeo establecido, aunque ello conlleve una serie de concesiones y sacrificios por parte de todos nosotros. El desplome de la Eurozona tendría una serie de efectos considerables en toda la Unión Europea. Un motivo muy importante para la introducción del euro fue evitar que se produjera una espiral devaluatoria de las monedas nacionales dentro del Mercado Común. Por lo tanto, a largo plazo la disolución de la unión monetaria acabaría socavando los logros del Mercado Común que, desde la firma del Tratado de Roma de 1957, ha constituido el corazón del proceso de integración. ¡No podemos dejar que ese corazón deje de latir! El a menudo despreciado Mercado Común Europeo contribuyó de forma decisiva en el pasado a mantener la paz en las naciones de un continente saqueado por la guerra y a que sus ciudadanos disfrutaran de libertad y prosperidad. Sin embargo, actualmente no podemos dejar que el proceso de integración europea se quede estancado: el Mercado Común Europeo debe seguir desarrollándose. Este es por tanto el objetivo que persigue la presente declaración de los obispos de la COMECE. En nuestra declaración, que constituye nuestra contribución al debate público, proponemos hacer que el Mercado Común evolucione con arreglo al concepto de una economía social de mercado que permita a la Unión Europea convertirse por sí misma en una comunidad viable de solidaridad y responsabilidad. Desde esta perspectiva y

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