Daniele Bellasio archivos - Fundación Pablo VI Fpablovi Tue, 21 Oct 2025 10:17:36 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0 https://fpablovi.org/wp-content/uploads/2026/03/cropped-logo2-32x32.png Daniele Bellasio archivos - Fundación Pablo VI 32 32 245582197 ¿Estamos destinados a volvernos estúpidos? https://fpablovi.org/estamos-destinados-a-volvernos-estupidos/ Wed, 18 Jun 2025 13:58:03 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/?p=7667 El libro aborda el tema de la revolución de la IA comparándola con la reflexión presente en el Fedro platónico, en el que el dios Theuth entrega el don de la escritura al rey egipcio Thamus. L. Mari, A. Giordani, con la colaboración de D. Bellasio, L’intelligenza artificiale di PlatoneMilán: Il Sole 24 Ore, 2025. Hay dos formas distintas de experimentar la llegada de una revolución. Por un lado, se puede reinterpretar la novedad como un simple paso dentro del recorrido histórico. En muchos casos, lo que nos parece extraordinariamente novedoso no es más que un paso adicional en la historia, algo que no cuestiona la concepción del mundo que se ha logrado hasta ese momento, y que representa más bien un movimiento de continuidad respecto al pasado. Por otro lado, a veces ocurren este tipo de revoluciones que marcan un antes y un después en la historia. Estoy bastante convencido de que la tecnología de la Inteligencia Artificial pertenece a esta segunda categoría de las grandes revoluciones, equiparable solo a unas pocas más, como por ejemplo la invención de la escritura. Es por eso por lo que he querido escribir una reseña de un texto cuyas tesis comparto en primera persona. L’intelligenza artificiale di Platone, escrito por Luca Mari (Profesor titular de Metrología en la Scuola di Ingegneria Industriale dell’Università Cattaneo – LIUC di Castellanza) y Alessandro Giordani (Profesor titular de Lógica, Epistemología y Filosofía de la Ciencia en la Università Cattolica del Sacro Cuore) con la colaboración de Daniele Bellasio (vicedirector de Il Sole 24 Ore), y publicado por Il Sole 24 Ore en 2025. El libro aborda el tema de la revolución de la IA comparándola con la reflexión presente en el Fedro platónico, en el que el dios Theuth entrega el don de la escritura al rey egipcio Thamus. La intención del dios es que los egipcios se vuelvan más sabios a través del fortalecimiento de la memoria que la escritura proporcionaría. Sin embargo, Thamus se muestra escéptico ante esta invención, pues teme que pueda volver más vulnerable la capacidad mnemónica de los seres humanos. Su argumentación invita a una reflexión: la escritura consiste en delegar la función de la memoria humana en un objeto externo, lo que implica el riesgo de que los seres humanos se vuelvan más frágiles. La obra está disponible en italiano y aún no está traducida al español, por lo que informo al lector que las traducciones al castellano han sido realizadas por mí mismo, con la esperanza de que pronto cuente con una traducción oficial al castellano. Al comienzo del texto, los autores proponen una readaptación moderna del diálogo platónico y plantean que, esta vez, el don del dios al rey no es la escritura, sino el chatbot:  Imaginemos entonces una continuación de la historia de Platón, dos mil cuatrocientos años después, en la que el diálogo entre el dios y el rey toma una dirección impensable no solo en el tiempo de Platón sino también hasta hace pocos años (p. 6). A partir de la reformulación del diálogo, y retomando la actitud recelosa del rey hacia la nueva tecnología, se lleva a cabo una reflexión sobre la revolución de la IA. Esta reflexión trata, por un lado, de comprender mejor sus características técnicas y, por otro, de analizar el alcance filosófico de su difusión para los seres humanos. La idea de servirse del recelo del rey define claramente la postura de los autores: trazar un paralelismo entre las dos revoluciones en la medida en que ambas han aportado cambios profundos en la forma en la que los seres humanos experimentamos el mundo. Tal y como Platón, en las palabras del rey Thamus, temía que la escritura pudiera reemplazar, como memoria externa, las capacidades mnemónicas humanas, del mismo modo, hoy la IA plantea la duda de si su uso podría tener efectos cognitivos en los seres humanos. Sin embargo, la cuestión se ha vuelto más compleja, ya que la IA generativa, siendo capaz de elaborar un discurso a través del entrenamiento, pone en tela de juicio un aspecto absolutamente distintivo de los seres humanos, por lo menos hasta ahora: la capacidad de pensar. Tal y como Platón, en las palabras del rey Thamus, temía que la escritura pudiera reemplazar, como memoria externa, las capacidades mnemónicas humanas, del mismo modo, hoy la IA plantea la duda de si su uso podría tener efectos cognitivos en los seres humanos. La cuestión principal es si el pensamiento artificial puede llegar a reemplazar o debilitar de alguna forma el pensamiento humano, tal y como la escritura habría reducido las capacidades mnemónicas de los seres humanos. A través de un lenguaje accesible a un público heterogéneo, el texto se presenta como una lectura completa y exhaustiva que acompaña al lector en el conocimiento de los Modelos de Lenguaje de Gran Tamaño (Large Language Models). Está dividido en tres partes y nueve capítulos (más un Post-scriptum), que abordan el tema del machine learning, de las redes neuronales artificiales y la inteligencia artificial generativa, para luego pasar a reflexionar sobre las repercusiones en el ser humano en función del grado de desarrollo de la tecnología. Las tres partes tienen en común el estudio y el enfoque del fenómeno de la IA como revolución, una idea recurrente a lo largo de toda la obra. La primera parte, “Una Revolución cultural”, introduce la analogía entre la invención de la escritura y la difusión de los chatbots generativos a través de la lectura contemporánea del mito de Theuth. A partir de ahí, se considera la IA como una posible sustituta de la “memoria social” de los seres humanos de la que la propia IA acabaría siendo depositaria. Esta transformación puede convertir a los seres humanos en sujetos no ya activos y dinámicos, sino pasivos, ante la creciente capacidad de la IA para tomar decisiones e iniciativas. Además, los chatbots son capaces de dialogar activamente con el interlocutor humano, y de ahí la pregunta: ¿qué consecuencia tendría esto para las

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