Economía archivos - Fundación Pablo VI

Paolo Benanti, premio internacional “Economía y Sociedad” de la Fundación Centesimus Annus pro Pontifice

admin — Tue, 08 Apr 2025 18:23:48 +0000

Con su estudio publicado en italiano «Human in the Loop. Decisioni Umane e Intelligenze Artificiali” (Decisiones humanas e inteligencia artificial) (Mondadori University) el religioso franciscano Paolo Benanti ha ganado la séptima edición del Premio Internacional «Economía y Sociedad» promovido por la Fundación Centesimus Annus pro Pontifice. La iniciativa, creada hace doce años, tiene carácter bienal y su objetivo es premiar aquellos ensayos que destaquen por su aportación original al análisis en profundidad del conocimiento y aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia, que tengan una sólida base doctrinal, a la vez que sean accesibles al gran público. Las inteligencias artificiales impregnan muchos aspectos de la vida cotidiana: hacer una búsqueda en Internet, solicitar un préstamo, buscar trabajo e incluso conocer a una persona a través de una plataforma, todo ello se produce mediante la acción de varios algoritmos de inteligencia artificial. Estas tecnologías, precisamente porque están presentes en el trasfondo de la existencia, se vuelven casi invisibles y desconocidas en su verdadera naturaleza, tal y como explica el propio Paolo Benanti en su web. El objetivo de este documento es tratar de hacer visible y comprensible la acción de estas herramientas y preguntarse qué hacer para gestionarlas y cómo no expulsar a los humanos de la toma de decisiones. En el libro, el autor aborda el reto de educar a la humanidad para que sea capaz de mantener el control en una época en la que la máquina se está convirtiendo cada vez más en un sustituto en su toma de decisiones humanas. El autor. Paolo Benanti, nacido en 1973, es franciscano de la Tercera Orden Regular y trabaja en ética, bioética y ética tecnológica. En particular, sus estudios se centran en la gestión de la innovación: Internet y el impacto de la era digital, la biotecnología para la mejora humana y la bioseguridad, la neurociencia y la neurotecnología. En la Universidad Pontificia Gregoriana obtuvo su licenciatura en 2008 y su doctorado en teología moral en 2012. La tesis doctoral titulada «El cíborg. Cuerpo y corporalidad en la era del posthumano» ganó el Premio Belarmino-Vedovato. Formó parte del Grupo de Trabajo de Inteligencia Artificial para ayudar a la Agencia para la Italia Digital. Es miembro correspondiente de la Pontificia Academia para la Vida con un mandato particular para el mundo de la inteligencia artificial. A finales de 2018, fue seleccionado por el Ministerio de Desarrollo Económico como miembro del grupo de treinta expertos encargados de desarrollar la estrategia nacional sobre inteligencia artificial y la estrategia nacional sobre tecnologías de contabilidad compartida y basadas en blockchain.

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Economía de Francisco: una economía profética para tiempos convulsos

Marta Pedrajas Herrero — Mon, 02 Oct 2023 14:25:00 +0000

La Fundación Pablo VI se suma a la iniciativa del Papa Francisco para dar una nueva alma a la economía “Nosotros los pueblos”, así comienza la carta de Naciones Unidas de 1945, “Fratelli Tutti” nos recuerda el papa Francisco en su encíclica dirigida a todas las personas de buena voluntad. Y bien podría haber sido el comienzo de una carta común, porque efectivamente lo que nos une como “pueblo”, lo que nos define como “nosotros” es que, efectivamente, nos reconocemos como hermanos. Y es esta fraternidad, esta humanidad compartida, la que se ha visto fuertemente golpeada en los últimos años por la pandemia, la guerra, las crisis socioeconómicas, y un largo etcétera. Un mundo fragmentado, roto, contaminado…; tiempos convulsos que, al final, afectan a la vida de las personas, dificultando su desarrollo humano e integral, especialmente de los más vulnerables y desfavorecidos, los que se quedan siempre atrás, en las periferias y en los márgenes de la vida y de la historia. Algo que, desgraciadamente, no es nuevo, pero que no nos debe llevar a acostumbrarnos. Para sacarnos de la rutina y de la indiferencia, nadie mejor que el papa Francisco. Y así surgió su llamada para dar una nueva alma a la Economía. A profundizar en el diálogo Fe y Economía y a proponer a los jóvenes economistas, empresarios y agentes de cambio, propuestas concretas, alternativas reales que puedan dar otra respuesta a las turbulencias mundo de hoy, empezando por las económicas. Esta llamada surgió en 2019, y aprovechó el momentum online global para constituirse en un gran movimiento, una comunidad estructurada en 12 aldeas, que sacaron durante casi tres años lo mejor de los jóvenes para ser profetas de una nueva economía. Así se construyó un diálogo entre principios técnicos y valores morales, centrados en las aldeas denominadas con nombres tan sugerentes como finanzas y humanidad, agricultura y justicia, energía y pobreza, mujeres para la economía, empresas y paz, desigualdades, trabajo y cuidado, política y felicidad, vocación y beneficio, gestión y don. Además, se constituyeron redes regionales, nacionales y locales lo que permitió aterrizar las ideas a la realidad concreta de la vida de los jóvenes. Los pilares de la nueva propuesta de Economía de Francisco se podrían resumir en tres: 1) la espiritualidad de San Francisco de Asís , situando a los pobres y el cuidado de la creación en el centro; 2) los principios de la Doctrina Social de la Iglesia: el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad, la participación, la solidaridad, la caridad; y 3) el liderazgo del Papa Francisco, como el líder de los valores, que incluye y propone, que no impone, pero que atrae por el ejemplo, por la acción, por el compromiso. Discurso del Papa Francisco en Asis, el 24 de octubre de 2022 para el evento “La Economía de Francisco” ¿Y en qué se concreta esta nueva economía? El primer encuentro global presencial se realizó en Asís en 2022. Supuso un momento gozoso, de encuentro y de recogida de tres años de trabajo. Mucho fue lo sembrado, pero fue mucho más lo recogido. Las palabras del papa Francisco en Asís así lo atestiguaron, concretando tres puntos de acción[1]: Con estos principios se firmó un Pacto[2] que no es una utopía, que es real, entre los jóvenes economistas y el Papa. Un pacto que sitúa las bases de la nueva economía y que nos anima a todos a comprometernos en una economía de paz y no de guerra, una economía que asume el cuidado de la creación, que está al servicio de las personas, de la familia y de la vida, el cuidado y no de la indiferencia. Una economía que recupere el trabajo digno para todos, donde las finanzas se conviertan en aliadas de la economía real, que respete la diversidad cultural, que combata la miseria, y que esté guiada por la ética y abierta a la trascendencia. La Fundación Pablo VI se suma también a este proyecto, apoyando a los jóvenes que en España se reúnen en torno a esta iniciativa de Economía de Francisco. En 2023 se han producido ya varios encuentros y el próximo 6 de octubre, formaremos parte del encuentro global de 2023, conectados con Asís y donde volveremos a escuchar y a sumarnos a la voz del Papa Francisco, e impulsados por su entusiasmo seguiremos construyendo esta economía profética que es más necesaria que nunca. [1] Visita del Papa Francisco a Asís con motivo del Encuentro «Economy of Francesco» [2] Declaración de jóvenes economistas, emprendedores, agentes de cambio llamados a Asís de todos los lugares del mundo

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Paul Dembinski: un sistema financiero al servicio del bien común no puede ser excluyente

Sandra Várez González — Tue, 28 Feb 2023 07:24:04 +0000

Cada vez hay más consciencia de que lo económico no puede ir por un lado y la moral por otro, sino que todo, incluso las inversiones deben tener un componente ético. En un momento de gran turbulencia y cambio, donde las decisiones que se tomen en el ámbito financiero tienen cada vez más trascendencia y repercusión en el sistema económico global, crecen las empresas e instituciones que demandan guías o parámetros para orientar sus decisiones. El Observatoire de la Finance, creado en el año 1996, tiene como objetivo, precisamente, ayudar a generar vínculos entre las técnicas y prácticas financieras y las exigencias del bien común. Su director, Paul Dembinski, economista y profesor de la Universidad de Friburgo, ha estado este mes de febrero en la Fundación Pablo VI para reflexionar, junto a una veintena de expertos de este ámbito, sobre cómo impulsar “Un sistema financiero al servicio del bien común” que tenga en cuenta los principios de la Doctrina Social de la Iglesia. Este es precisamente el título del documento de COMECE (la Comisión de Episcopados de la Comunidad Europea) coordinado por el propio Dembinski para estimular un debate a nivel europeo sobre la promoción de un cambio del comportamiento financiero en personas y empresas y reducir los efectos negativos de la crisis social y climática. P.- ¿En qué sentido puede iluminar la Doctrina Social de la Iglesia al mundo de las inversiones? R.- El mundo de las inversiones es muy complejo. Hay dos partes de inversión. Por una parte, inversiones reales o productivas, que consisten en la adquisición de bienes para la producción de otros bienes; y las inversiones financieras, que suponen el cambio de titularidad de un bien. Una por parte del empresario y la otra en el ámbito de las finanzas. La Doctrina Social de la Iglesia va más orientada a la primera parte de la inversión, a la actividad del empresario, para quien la inversión es un paso para crear riqueza futura. En la inversión especulativa o bursátil, está menos claro. Hay documentos recientes, como el Mensuram Bonam que dan algunas pistas para esa inversión financiera y que están basados en los criterios de exclusión. La exclusión de algunos sectores o actividades no debería ser parte de la posición bursátil de los cristianos. Pero es solo un aspecto el que se aborda desde el punto de vista moral. La única posición de la Iglesia al respecto ahora mismo. P.- La COVID-19 y la crisis de suministros generada por la guerra de Ucrania ha puesto en entredicho un modelo de economía basado en la deslocalización empresarial, ¿cree que este modelo está agotado? ¿Qué ventajas e inconvenientes hay? R.- Por supuesto que las consecuencias de la guerra de Ucrania y la pandemia han puesto en cuestión el modelo económico, porque han impactado muy directamente en la economía mundial. Llevamos 30 o 40 años de globalización en la que una de las principales acciones fue la deslocalización de las actividades industriales de países del norte al sur, incluyendo China. No estoy seguro si vamos a ver una inversión en este proceso que lleve a una relocalización. Pero la tendencia generalizada a la deslocalización creo que se acabó. Ahor bien, es posible que haya algunos sectores en los que vamos a observar esa relocalización por razones estratégicas o por el control de tecnología; y se hará principalmente por decisiones estatales, por la seguridad de los proveedores, etc. P.- Se ha visto también cómo la pandemia ha impactado de forma desigual dependiendo del nivel de riqueza de cada país. Pero los retos sanitarios y ecológicos son los mismos para todos. ¿Está funcionado la solidaridad europea para que nadie quede atrás? R.- Hay dos niveles de solidaridad, uno europeo y otro global. A nivel global había tentativa de hacer un Global Fund para aliviar los riesgos pandémicos. No estoy seguro de si fue fracaso o éxito, pero parece que no funcionó del todo. En cuanto a la solidaridad europea, el instrumento que tiene la UE ha sido el de la financiación con un paquete de 700 billones de euros para ayudar a la inversión ecológica en los países. Éste ha sido un buen paso y una oportunidad para la solidaridad y la superación de esta crisis geopolítica y pandémica. P.- ¿La crisis energética está diluyendo la lucha contra el Cambio Climático como una de las prioridades de la UE, cuando ahora en lo que estamos es en que la gente pueda abrir el agua caliente o pagar la calefacción? R.- Durante 20 años no se ha hecho mucho y ahora hay que elegir. Hay una racionalidad de corto plazo y una visión de largo plazo. Pienso que los instrumentos políticos deben pensar en una alternativa que sea la combinación de los dos horizontes temporales, pero no es fácil. Si elegimos calentarnos hoy y no pensamos en qué les pasará a las futuras generaciones, será una perspectiva miópica. Es verdad que esto es una característica del ser humano, pero creo que no hay una visión moral fuerte. P.- En un documento que usted ha coordinado para COMECE habla de la necesidad de prevenir el sobreendeudamiento público y privado. ¿Cree que se ha producido un abuso del crédito y la deuda? ¿Cómo se puede utilizar el crédito al servicio del bien común? ¿Cómo incrementar la responsabilidad y el discernimiento entre los deudores? R.- El crédito es un instrumento muy importante en el desarrollo económico de los países occidentales y del mundo, pero también desde el punto de vista moral es un instrumento muy frágil. Porque es una distribución de riesgos y de costos. Quien toma el crédito se enfrenta al riesgo futuro y el que lo concede ha de tener la certeza del retorno. Esta simetría es un problema moral muy importante, sobre todo para imaginar soluciones cuando la deuda tiene un tamaño que no es soportable para el actor que la ha contraído. Este es el principal problema del sobreendeudamiento a nivel individual que se da en países de la UE. Hay mecanismos

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Economía y personas: por un capitalismo humanista

admin — Mon, 07 Nov 2022 07:38:52 +0000

Aldo Olcese es uno de los economistas más reputados de nuestro país. Como presidente de la Fundación Independiente es un gran exponente de una sociedad civil comprometida con la democracia, la ética y la mejora del país, huyendo de los condicionamientos políticos e ideológicos. Aúna la triple condición de empresario y directivo, experto financiero y académico e intelectual, que le ha llevado a formar parte de numerosos consejos de administración, consejos asesores de grandes empresas financieras, tecnológicas e industriales, donde ha modernizado la gobernanza y la responsabilidad social corporativa. Es doctor en economía financiera y miembro de la Real Academia de Economía. Reproducimos a continuación algunas de las palabras que pronunció en el acto celebrado en la Fundación Pablo VI el pasado 28 de septiembre, donde reflexionó sobre Economía y personas desde una mirada a la actualidad: desde una mirada a la actualidad: “Se nos dice que la guerra de Ucrania es la responsable del incremento de los precios del gas, la crisis, la recesión… Pero les invito a pensar esto, ¿cuánto representa el gas ruso en el mundo? La respuesta es un 17%, del cual Rusia le vendía la mitad a Europa. Y lanzo otra pregunta: realmente, ¿cuándo empiezan los verdaderos problemas sobre los precios del gas ruso? Es a finales de octubre cuando empiezan las prohibiciones verdaderas, pero la realidad es que ocho meses antes del inicio del conflicto, los precios de las energías mundiales ya estaban multiplicados por tres. Estamos, por tanto, ante una situación delirante de precios desorbitados por solo un 8% del gas mundial. Estamos ante algo que los economistas llamamos especulación. Una especulación inmoral e intolerable, en mi opinión es una, por lo que ha llegado la hora de mirar dentro de nosotros mismos y ver qué responsabilidad tenemos en todo esto (…) Muchas grandes empresas están ahora publicando sus resultados económicos y vemos unos beneficios que se han multiplicado por dos, e, incluso, triplicado en muchos sectores, no solo en el de la energía: la banca, el sector de la alimentación, el hotelero… Y, por otro lado, están los más débiles y desfavorecidos. Es decir, que mientras el conjunto de la ciudadanía mundial empeora, mejoran exponencialmente los grandes empresarios y los sectores estratégicos. Yo no me considero una persona de extrema izquierda, sino que soy liberal conservador, pero reconozco que hay en medio de estas circunstancias sobrevenidas que no dejan de ser ciertas un componente de codicia y abuso con mucha gente tratando de “hacer el agosto” a costa de lo que ha sucedido. Algo que no hubiera sucedido con responsabilidad, compromiso, una buena RSC y una buena gobernanza. Libertad autoregulada En este punto me permito hacer otra reflexión sobre los pilares de la democracia europea, que tienen su origen en la Revolución francesa: libertad, igualdad, fraternidad. La primera la hemos trabajado mucho, con normativas y con esfuerzo, pero ¿qué ocurre con la fraternidad? Aquello que hacía que los otros dos pilares funcionasen ha quedado reducida, se ha quedado pequeña y nunca podremos normalizarla o regularla (…) Ha llegado la hora de remover las conciencias, porque somos incapaces de auto regularnos a nosotros mismos. Como no somos auto responsables, no nos autogobernamos, y no administramos correctamente las libertades, los reguladores se ponen se ponen nerviosos, intervienen y lo hacen mal. Yo me pregunto, ¿no hubiera sido más razonable que las empresas energéticas se hubieran autolimitado, en lugar de esperar a que los gobiernos intervengan y pongan impuestos? Nadie lo ha hecho y las consecuencias son lamentables, porque se está conduciendo a la humanidad a un auténtico desastre. No hay mayor tragedia que un padre y una madre recortando las libertades a un hijo por haberse excedido en su uso. Eso es lo que está ocurriendo. Creo en el capitalismo, pero éste no me gusta nada. Es necesario un cambio a un capitalismo humanista, que debe partir de nosotros mismos, de los que tenemos cierta capacidad de influencia, no de los gobiernos. Creo en la economía de las personas. Creo en la persona que se superpone a la organización y debe estar en el eje de la vida empresarial. El problema es que ahora, por la mediatización de las redes sociales, vivimos en una gran impostura. (…) Todos debemos decir y hacer lo que la masa nos indica a través de los análisis de la inteligencia artificial, que resultan, además, certeros. Por miedo a equivocarse, el individuo prefiere seguir a la masa que ir contracorriente. Y eso acaba despersonalizando al individuo. Por eso es importante poner en valor la responsabilidad individual frente al gregarismo colectivo, y darle a la persona el lugar que merece por encima de la organización. Para esto deben suceder dos cosas fundamentales: que las personas tengamos coraje cívico de decir las verdades para defender a los que no tienen nada, y estar dispuestos a asumir riesgos. Hay que inocular el humanismo en la empresa, apostar por el compromiso moral y de valores. Si trasladamos la fraternidad y el amor a todos los ámbitos viviremos en un mundo mejor, un mundo que dejará de ser utópico. De todas estas adversidades solo saldremos con grandes dosis de fraternidad”

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Tras el trampantojo económico del verano

Jesus Avezuela Cárcel — Mon, 05 Sep 2022 07:00:00 +0000

Termina el bullicio veraniego que había vuelto con fuerza después de dos de años de apagón. Bastaba con asomarse al centro de las grandes ciudades y ver el aluvión de conciertos y festivales o pasear por las playas donde los hoteles colgaban el cartel de completo. Pero los expertos vaticinaban, ya antes del verano, que esta situación no era más que un trampantojo de la economía y que se preparaba un otoño poco prometedor. Ciertamente, los acontecimientos que estamos viviendo en los últimos meses con la invasión de Rusia en Ucrania y todas las consecuencias económicas que de ello derivan, unido a la resaca de la pandemia padecida, auguran un difícil panorama económico con enormes interrogantes para este próximo curso que ahora iniciamos. Los economistas coinciden en que la alta inflación y los tipos más elevados hacen inevitable una desaceleración de la economía con un fuerte impacto en el empleo y con una muy probable recesión global. Entretanto, los millennials (y no tan millennials) seguimos coleccionando una crisis tras otra, de lo que se benefician las tesis populistas, como estamos viendo en las últimas elecciones de países en Iberoamérica (Chile, Colombia, …) o movimientos más extremistas, como resulta de las estadísticas de los próximos comicios electorales en Italia. Y es que en los momentos de pesimismo, de desesperanza, existe una natural tendencia a decantarse por cantos de sirena populistas y por explicaciones fáciles en las que se buscan culpables de todos nuestros males (los inmigrantes, los especuladores mercados financieros, …). Pero decía Kierkegaard que, aunque la vida sólo puede ser vivida hacia adelante, sólo puede ser entendida hacia atrás. Y es, por esto, importante recordar que la generación de nuestros padres y abuelos construyeron un futuro con el objeto de huir y enterrar la miseria económica y el nefasto pasado de dos guerras mundiales (y en España una guerra civil). Así se originó un nuevo orden mundial sobre la base de una Declaración de Derechos Humanos y de unas sociedades fundadas en el Estado de Derecho. Por supuesto que no era una hoja de ruta idílica y unánimemente aceptada: unos la acogieron con ilusión y convicción; otros, quizás, un poco menos conformes o de una manera algo más forzada, pero reconociendo que su aceptación era inevitable para llegar a acuerdos, con la seguridad jurídica que daban las instituciones y seguir, así, avanzando y progresando como sociedad: el miedo al pasado les condicionó su futuro. Ese futuro es hoy nuestro pasado, que quizás vemos ahora con cierta nostalgia, pero que nos tiene que servir para aprender de ese camino que trazaron esas generaciones anteriores. Son lícitas y naturales la queja y la protesta ante una cuenta del supermercado que aumenta sin que haya variado la lista de la compra; o ante una factura de la luz que es económicamente indecente. Parece evidente que se presenta un otoño difícil con unos precios inabordables, unos salarios prácticamente congelados -si es que tienes la suerte de tenerlos- y un dinero caro que va a afectar muy negativamente al empleo y al consumo. Ello nos va a exigir a todos, cada uno desde su personal posición, un esfuerzo (el enésimo) y un plus de responsabilidad y, probablemente, una modificación de ciertos comportamientos a la hora de calentar nuestra vivienda o de plantearnos nuestro ocio, pues, en definitiva, cada vez tendremos más dificultades para llegar a final de mes. Pero el modelo populista no es la solución a estos problemas aunque a corto plazo las palabras y mensajes electoralistas nos puedan encandilar. Volviendo al ejemplo de las últimas elecciones de países iberoamericanos, decía un reciente artículo de El País, ‘La expansión del populismo’, de 21 de junio de 2022, que la democracia está siendo desgastada por estas propuestas que, a partir de una elección lícita y con promesas demagógicas, arman un relato que horada las instituciones democráticas propias de un Estado de Derecho, aquellas que garantizan nuestros derechos y libertades. Sin duda habrá que hacer todos los esfuerzos posibles por parte del sector público y del sector privado para doblegar esta situación, pero la superaremos: de la crisis económica terminaremos recuperándonos antes o después. Lo que es difícilmente recuperable es una pérdida de confianza de las instituciones y de los principios y valores que sustentan nuestro Estado.

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“El trabajo se transforma”: significado económico y preguntas éticas

admin — Tue, 04 Jan 2022 10:18:59 +0000

Síntesis de la sesión del 9 de diciembre de 2021

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“Una economía para todos”: diálogos de la Catedral de Burgos

admin — Thu, 03 Jun 2021 05:56:41 +0000

La directora del Máster en Doctrina Social de la Iglesia de la Fundación Pablo VI y la Universidad Pontificia de Salamanca, Mª Teresa Compte y el presidente de la Confederación Española de Organizaciones Empresariales (CEOE), Antonio Garamendi, reflexionaron este martes en la Catedral de Burgos, dentro de los diálogos de la Catedral organizados con motivo del VIII centenario de la SEO, sobre ética y economía, especialmente en el contexto de la COVID-19. Ante un auditorio de unas 140 personas, entre las que se encontraba la exministra de Trabajo, Fátima Báñez, ambos defendieron una economía en la que estén incluidos todos y que no deje a nadie atrás. “La acción económica en sí misma, no es inmoral”, afirmó Teresa Compte, pero no se puede generar riqueza olvidando a los que quedan fuera. Y esto es algo en lo que “tienen que colaborar la empresa y los empresarios”. Garamendi, por su parte, destacó la importancia de las empresas grandes y pequeñas y de la iniciativa privada “para que lo público funcione”. “Es la clave del Estado del Bienestar”. Durante el diálogo, que pudo seguirse a través de la web de COPE Burgos, ambos destacaron la necesidad de preparar convenientemente a la población migrante para capacitarles para el mundo laboral. “No se trata solo de acoger”, señalo Garamendi, que puso en valor la importancia en nuestro país del diálogo social conseguido entre la patronal, el Gobierno y los sindicatos. La socióloga y directora del Máster en Doctrina Social de la Iglesia llamó a mirar el futuro con optimismo y a ser creativos; y “la Iglesia debe ser generadora de recursos económicos”, añadió. “Diálogos en la Catedral para la concordia” están promovidos por la Facultad de Teología del Norte de España, en su sede de Burgos, dentro de los actos programados con motivo del VIII Centenario del templo.

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Compte y Garamendi dialogarán sobre economía y ética en la Catedral de Burgos

admin — Thu, 27 May 2021 13:37:38 +0000

La directora del Máster Universitario en Doctrina Social de la Iglesia, María Teresa Compte Grau, y el presidente de la CEOE, Antonio Garamendi, protagonizarán este lunes, 1 de junio, uno de los “Diálogos para la concordia” que se celebran en la Catedral de Burgos, con motivo del VIII Centenario de la Seo burgalesa. El encuentro, que tendrá lugar a las 20.15 horas y estará moderado por el sacerdote José Luis Cabria, delegado de Ecumenismo de la diócesis de Burgos, abordará cuál debe ser la finalidad última de la vida económica, desde la ética y la Doctrina Social de la Iglesia. Esta serie de diálogos en la Catedral están promovidos por la Facultad de Teología del Norte de España dentro de los actos programados con motivos del VIII Centenario de la Catedral de Burgos. Por ellos han pasado personalidades como Vicente del Bosque, exfutbolista y exentrenador de la Selección Española, junto a Purificación Santamarta, ganadora de 16 medallas en los Juegos Paralímpicos; el Secretario General de la CEE y obispo auxiliar de Valladolid, Luis Argüello, junto a la concejala de Servicios Sociales del Ayuntamiento de Burgos, Sonia Rodríguez Cobos; y el dibujante y humorista José María Pérez González, “Peridis”, junto al artista plástico Luis Mayo.

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Sigue en directo el encuentro internacional “La Economía de Francisco”

admin — Thu, 19 Nov 2020 13:21:31 +0000

Este jueves y hasta el sábado, 21 de noviembre, se celebra de forma virtual el evento internacional la “Economía de Francisco”, impulsado por el Papa para promover una economía diferente, más justa, sostenible e inclusiva, que no deje a nadie atrás. Planteado inicialmente con modalidad presencial en la ciudad de Asís, del 26 al 28 de marzo, el encuentro tuvo que aplazarse por la pandemia, de modo que, en estos días, hasta 3.000 jóvenes de 120 países que se ocupan de economía, administración, tutela del ambiente, recursos naturales, consumo responsable, finanzas, inversiones para el desarrollo, inteligencia artificial, nuevas tecnologías, se reunirán de forma virtual para responder a la invitación del Papa para promover un “pacto” para “dar un alma a la economía del mañana”. Durante estos días se hablará del trabajo, las finanzas la educación y la inteligencia artificial, en diferentes sesiones que será retransmitidas por streaming. En este enlace podrás seguir en directo el encuentro Economía de Francisco y encontrar información sobre todas las reuniones paralelas.

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La economía post COVID-19: avanzar en el diálogo social y en la “colaboración leal” entre trabajador y empresa

admin — Tue, 02 Jun 2020 19:12:23 +0000

Mons. Joseba Segura: “el ingreso mínimo vital no desincentiva el trabajo, sino que ayuda a la gente que está al borde de la pobreza severa” Antonio Garamendi: “los cambios estructurales, como la revisión del Estatuto de los Trabajadores, hay que afrontarlos con calma y rigor” y no en un estado de alarma El Presidente de la CEOE llama a ser imaginativos e invertir en formación e innovación para enfrentar los retos de la robotización Obispo auxiliar de Bilbao: “La Iglesia ha sostenido y siempre sostendrá que la dignidad de la persona tiene que ver con la calidad y dignidad en el trabajo” Ingreso mínimo vital, cooperación en las empresas, teletrabajo, diálogo social, reforma laboral… El tercer diálogo sobre el Mundo post COVID-19 ha sido una muestra de cómo los asuntos que afectan a nuestro futuro y, en concreto, a la situación económica después de la pandemia no pueden abordarse desde la precipitación y la superficialidad. Con la participación de Antonio Garamendi, presidente de la CEOE, y Mons. Joseba Segura, obispo auxiliar de Bilbao, el diálogo “¿Hacia un nuevo orden económico?” ha reflexionado sobre si el mundo post COVID-19 supone, más que un cambio coyuntural, toda una transformación del paradigma económico en el que vivimos. Para comenzar, un asunto de gran actualidad y trascendencia como es el ingreso mínimo vital. Una medida que en España tiene debate “pero no en otros lugares donde se ha instaurado”, ha dicho Mons. Joseba Segura, doctor en Economía por el Boston College. Para ello, ha puesto como ejemplo la renta de garantía de ingresos que funciona ya desde hace 30 años en el País Vasco: la mitad de los que la reciben son pensionistas, empleados precarios o personas vulnerables que no pueden estar en el mercado laboral. Y la otra mitad, gente con muchos problemas económicos, como familias monoparentales, etc. Por lo tanto, dice, viendo estos ejemplos, se trata de un ingreso que no solo “no desincentiva el trabajo” sino que ayuda a “llegar a la gente que está fuera del mercado laboral o al borde de la pobreza severa y le da la oportunidad de vivir con una mínima dignidad”. Mons. Joseba Segura El presidente de la CEOE ha destacado la necesidad de que esta medida esté orientada “hacia la empleabilidad” y de ser “muy duros frente a los abusos” que se pudieran cometer, como ya ha destacado el propio Ministro de Administraciones Públicas. Por otra parte, hubiera preferido que la medida fuera “coyuntural” en vez de “estructural” en pleno estado de alarma. Del mismo modo que ocurre con el Estatuto de los Trabajadores o la reforma laboral que “si se quita de un plumazo tendremos un problema muy serio no sólo laboral sino también de confianza con respecto a nuestros inversores españoles y europeos”. “Los Reales Decretos cada semana no me gustan porque nos sustraen la capacidad de diálogo, debate y negociación de cosas que creemos que son buenas”. “La parte estructural hay que abordarla con calma y rigor”. Los ERTES como salvavidas de las empresas En esta situación de pandemia, el presidente de la CEOE ha defendido también la importancia de los ERTES “con los que se han protegido muchos millones de empleos”. En un momento en el que es posible que lleguemos al 20% de paro, los ERTE han evitado la quiebra de muchas empresas. Una medida que el obispo auxiliar de Bilbao ha puesto como ejemplo “por el gran esfuerzo de diálogo y concertación social” llevado a cabo entre CEOE, sindicatos y Gobierno. ¿Ha abierto la pandemia el camino para una nueva cultura empresarial que implique una mayor participación del trabajador en la empresa? Ha sido otra de las cuestiones lanzadas por el moderador, el veterano periodista Mariano Guindal. “España viene de una tradición confrontacional”, ha dicho Joseba Segura, pero “este recorrido hacia otra cultura empresarial” podría empezar a hacerse con el tiempo, fomentando “la confianza, la transparencia, la colaboración y participación del trabajador en los procesos de decisión en la empresa”, no necesariamente solo por la vía de la cooperativa. Antonio Garamendi, por su parte, ha defendido el “diálogo social como la mejor infraestructura que tiene un país”, porque “es la paz social”. “La colaboración leal de la que hablaba Segura”, ha añadido, es clave para afrontar problemas como “el fraude y elevado absentismo laboral en España”. En esta línea, “esta pandemia o crisis de 3 meses nos va a llevar a avanzar en la colaboración de las empresas”. Antonio Garamendi Salario mínimo y trabajos esenciales Si hay algo que ha evidenciado esta crisis también ha sido la importancia de los llamados trabajos esenciales. Joseba Segura ha lamentado “el alto valor humano” de tareas “que no están suficientemente reconocidas por el mercado de trabajo”. “Hemos firmado un salario mínimo para que no se dieran estas circunstancias de precariedad”, ha apuntado el presidente de la patronal. Pero hay que insistir “en la formación” como “única vía real para romper con esas desigualdades”, sobre todo de los jóvenes, cuyos niveles de paro pueden llegar hasta casi el 30%. ¿Ha llegado el teletrabajo para quedarse?, ha sido otra de las cuestiones que el moderador Mariano Guindal ha puesto sobre la mesa. El obispo vasco Joseba Segura ha valorado su normalización en medio de una cultura muy presencialista, basada más en las horas trabajadas que en los objetivos. El “teletrabajo da flexibilidad y da la oportunidad de conciliar”. Pero hay un peligro, y “es que pueda contribuir a una fragmentación de la experiencia laboral mayor de la que existe y a una precarización de algunos trabajos”. En la misma idea ha ahondado el presidente de la CEOE: “es un complemento perfecto en una empresa para la conciliación de la vida laboral y familiar, pero un atracón de teletrabajo no es bueno ni para la persona ni para la empresa, porque las relaciones humanas son analógicas y no se puede renunciar para trabajar en lograr objetivos comunes”. Mariano Guindal, Antonio Garamendi y Joseba Segura ¿El fin de la economía low cost? La pandemia

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