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	<title>Elecciones archivos - Fundación Pablo VI</title>
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		<title>¿Ciudades que cuidan?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jesus Avezuela Cárcel]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 26 Apr 2023 09:35:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Tribuna]]></category>
		<category><![CDATA[Elecciones]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Los alcaldes de nuestros municipios, así como los aspirantes, se han puesto en marcha para afrontar el próximo 28 de mayo las elecciones locales. Todos ellos se afanan en promocionar una ciudad atractiva y bella para el turista, cómoda y saludable para el habitante que vive en ella y, a ser posible, con un gran potencial económico. La realidad no siempre es así. A pesar de este interés -cualquiera que sea la ideología que impera- por que las ciudades sean referentes de sostenibilidad, de innovación, de creatividad, de alta tecnología y de compromiso con su población en crear vínculos de cuidado, no siempre las ciudades caminan por esos derroteros. Como vaticinó el mítico columnista de The Washington Post, Neal Peirce, y experto en políticas públicas urbanas, las ciudades serán en los dos próximos siglos el modo principal de organización político-social, como lo han sido en los dos siglos anteriores las naciones, y antes los imperios. En efecto, vivimos un crecimiento sin precedentes de la urbanización y las ciudades se han convertido en los últimos decenios en un inexorable polo de atracción. La radiografía de población en España, como en la mayoría de los países, ha cambiado radicalmente y, pese a los lamentos generales por el vaciamiento de la España rural, lo bien cierto es que ya, prácticamente, 8 de cada 10 habitantes viven en una gran ciudad. Las causas de esta situación son muchas, pero, sin entrar ahora en ellas, lo que sí que resulta preciso es tener en cuenta este nuevo paradigma a la hora de legislar y de construir el modelo de ciudad como organización más efectiva y como ciudad cuidadora, tal y como muy acertadamente reivindica la Fundación Mémora, en su proyecto ‘Ciudades que cuidan’. Un proyecto que tiene por objetivo fomentar ciudades amigables, compasivas, inteligentes y saludables, en cuyo núcleo de este modelo integrador late con fuerza&#160;el concepto de cuidar,&#160;como el alma de la nueva urbe.&#160; Ciertamente, los ayuntamientos, especialmente los de las grandes urbes, se enfrentan a graves problemas de infraestructuras, fiscalidad y financiación, vivienda, salud, seguridad o transporte, entre otros muchos, que exigen una visión conjunta de los problemas. Pretender resolverlos, como se ha escuchado recientemente, con la parece que inminente ley de vivienda, que trata del llamado alquiler asequible y alguna otra medida de regeneración de la vivienda, no es la solución. Es preciso repensar estas ciudades-estado de un modo más global y sin etiquetamientos de izquierdas o derechas. No sé si las propuestas del profesor de la Sorbona Carlos Moreno sobre el “cronourbanismo” y la llamada ciudad de los 15 minutos, donde los servicios habituales están a esa distancia de tu casa, es una opción válida o utópica, como tantas otras. Lo que sí es incuestionable y urgente es la necesidad de reordenar el galimatías de distribución competencial entre municipios, autonomías y Estado, en lugar de hacer remiendos parciales que se apuntan a su haber uno u otro partido y que, desde luego, no favorecen una visión de conjunto y de futuro de la ciudad. Lo que sí es prioritario es, en suma, pensar en ciudades más amigables, toda vez que, al parecer, en los próximos tiempos, estamos predestinados a vivir en los nuevos imperios de las urbes.</p>
<p>La entrada <a href="https://fpablovi.org/ciudades-que-cuidan/">¿Ciudades que cuidan?</a> se publicó primero en <a href="https://fpablovi.org">Fundación Pablo VI</a>.</p>
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		<title>Los acuerdos postelectorales y el &#8216;spoil system&#8217;</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Jesus Avezuela Cárcel]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 24 Jun 2019 10:16:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Tribuna]]></category>
		<category><![CDATA[Elecciones]]></category>
		<category><![CDATA[Política]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Me gusta evocar al gran filósofo y abogado austriaco Peter F. Drucker, uno de los grandes expertos sobre la gestión y el management de las organizaciones y autor de célebre enunciado “lo más importante en una negociación es escuchar lo que no se dice”. A la vista de cómo se están desenvolviendo las negociaciones y los acuerdos y no acuerdos postelectorales, resulta difícil pensar que esa es la premisa que están siguiendo las organizaciones políticas para la conformación de los correspondientes gobiernos. No parece desprenderse, desde luego, que en todas estas negociaciones su objeto principal haya sido el interés general. Y no sólo por el hecho de no decirse, en términos del profesor Drucker, sino porque no se vislumbra en ningún momento que por encima de todos sus intereses esté el bien común de la sociedad para la que aspiran gobernar. Más bien, en palabras del novelista francés Thiaudiére, una vez más la política se ha mostrado como el arte de disfrazar de interés general el interés particular. Es lamentable que las expresiones más empleadas en estos días de negociaciones entre políticos sean “nuestra opción”; “nuestro socio preferente”; o “nuestro interés y el de nuestros votantes”. Mientras, ninguno de ellos ha manifestado un gesto hacia el último fin de la política, que es el bien común, ni parecen haber guiado sus decisiones por razones de Estado. A nivel nacional, las formaciones conservadoras prefieren no abstenerse en la designación del candidato socialista para buscar eso que denominan una rentabilidad electoral pro futuro, aún a sabiendas de que esta opción obliga indefectiblemente a dicho candidato a pactar con otros grupos más radicales de la izquierda. En el ámbito autonómico y local, unos y otros han optado por el sistema spoil, repartiendo el botín del poder, no sólo sacrificando los propios principios ideológicos como el caso del llamado pacto del Botànic 2, sino incluso los más elementales criterios de eficiencia y eficacia de una Administración, dividiéndose por mitades el período de mandato con tal de palpar el sillón presidencial o de la alcaldía de turno. &#160;Y así podrían citarse de un lado y del otro espectro ideológico incoherencias de todo tipo, que hacen, desdichadamente, más vigente que nunca la célebre frase del incombustible Andreotti: “no desgasta el poder, lo que desgasta es no tenerlo”. Sería deseable –al mismo tiempo que resulta bochornoso el mero hecho de tener que recordarlo- que la política se entendiera, en palabras de Juan Pablo II, como ese uso del poder legítimo&#160;para la consecución del bien común de la sociedad o, en la expresión de los padres fundadores norteamericanos, para el bienestar general. Esperemos, pues, que tras este ominoso espectáculo de pactos, la acción política pueda emprender un camino de reconducción hacia los verdaderos intereses de la comunidad, donde los acuerdos que alcancen las fuerzas políticas tengan el fiel destino de mejorar la sociedad en que vivimos. De lo contrario, y más allá del frustrado interés general, la desafección por la política terminará por generar inquietantes grietas en el sistema de las instituciones democráticas que se compadecerían mal con una sociedad en progreso y dinámica en búsqueda de las mejores fórmulas de convivencia para todos.</p>
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		<title>Las elecciones de 2014 al Parlamento Europeo</title>
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		<dc:creator><![CDATA[COMECE]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 24 Mar 2014 10:54:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Iglesia en el mundo]]></category>
		<category><![CDATA[Elecciones]]></category>
		<category><![CDATA[Parlamento Europeo]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Declaración de los Obispos de la COMECE</p>
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