Europa archivos - Fundación Pablo VI Fpablovi Fri, 12 Jun 2026 11:02:11 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0 https://fpablovi.org/wp-content/uploads/2026/03/cropped-logo2-32x32.png Europa archivos - Fundación Pablo VI 32 32 245582197 ‘Previsibilidad’ https://fpablovi.org/previsibilidad/ Tue, 07 Apr 2026 07:21:15 +0000 https://fundacionpablosexto.com/?p=25566 Hace apenas dos meses la mayoría de los líderes europeos rechazaron con contundencia las medidas que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, había adoptado al anunciar la imposición de nuevos aranceles a países europeos que participaran en maniobras militares en Groenlandia, territorio perteneciente al Reino de Dinamarca. Europa armó una respuesta -similar a la que había empleado ante la invasión rusa de Ucrania- sobre el principio de que la soberanía es inviolable; el uso unilateral de la fuerza es inadmisible; y el orden internacional basado en reglas no se negocia. Tras una Semana Santa donde Estados Unidos ha continuado con sus bombardeos a Irán sin mandato de la ONU y con el objetivo declarado de derrocar un régimen, el presidente francés, Emmanuel Macron, ha destacado, en un foro económico celebrado en Tokio, la necesidad de recuperar la confianza en las normas preestablecidas y, en el caso de discrepancias entre aliados, acudir a las vías diplomáticas. Macron ha subrayado que Europa representa la “previsibilidad” frente al proceder de otras potencias, en alusión a Norteamérica y su actuación unilateral en Irán, además de otros imprevisibles giros o promesas vacuas (recuérdese cuando Trump en campaña electoral se comprometió a terminar con la guerra de Ucrania en las 24 horas siguientes a su nombramiento; la guerra continúa y se han abierto otras). ¿Qué significa que Europa debe responder con ‘previsibilidad’? Acogiéndonos a nuestra propia jurisprudencia constitucional, la previsibilidad está vinculada al concepto de seguridad jurídica que denota certeza y confianza. Ambas cualidades, la certeza sobre las normas que resultan aplicables y la expectativa razonablemente fundada de los ciudadanos en cuál ha de ser la actuación de los poderes y de los Estados en la aplicación del Derecho, son esenciales en la construcción de sociedades avanzadas. Partiendo de estos principios, también el papa León XIV, en una audiencia concedida a finales del pasado año a los miembros del Grupo de Conservadores y Reformistas  del Parlamento Europeo, recordó la necesidad de que Europa no debe tener complejos a la hora de formar parte de la arena mundial y ofrecer respuestas a través de sus “ricos principios éticos y patrones de pensamiento” que conforman el patrimonio intelectual de nuestro mundo y que son “esenciales para salvaguardar … la dignidad inherente a cada persona humana, desde la concepción hasta la muerte natural”. La Fundación Pablo VI, tras sus reflexiones en una serie de Seminarios permanentes que se iniciaron en 2018, ha querido contribuir a este propósito con la publicación, a través de la editorial Tirant lo Blanch, de un reciente libro sobre la respuesta de Europa al nuevo contexto mundial con desafíos sociales, políticos y tecnológicos sin precedentes y con unas alianzas históricas que cada vez son más frágiles. La tradición europea, su patrimonio de derechos sociales y económicos y la base de valores sobre la que fue construida –entre ellos los del humanismo cristiano- hacen de sus instituciones jurídico-políticas un ámbito de actuaciones previsibles que permiten otorgar certeza y confianza en sus ciudadanos. Soy consciente -concluía Macron en el foro de empresarios e inversores en Tokio- que a veces Europa puede etiquetarse como un continente un tanto atrofiado ante las crisis que se van sucediendo, pero no es esta la condición que le destaca. Europa es confiable porque su previsibilidad tiene valor, y lo hemos demostrado a lo largo de todos estos últimos años y siglos: “estamos donde sabéis que iremos”.

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]]> 25566 COMECE: “Una transición justa que proteja la dignidad humana, el trabajo y el de las comunidades” https://fpablovi.org/comece-una-transicion-justa-que-proteja-la-dignidad-humana-el-trabajo-y-el-de-las-comunidades/ https://fpablovi.org/comece-una-transicion-justa-que-proteja-la-dignidad-humana-el-trabajo-y-el-de-las-comunidades/#comments Wed, 21 Jan 2026 15:09:59 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/?p=23093 El compromiso de Europa con la transformación ecológica es a la vez necesario y urgente. Al mismo tiempo, plantea profundas cuestiones sociales, económicas y éticas. Entre los trabajadores de las regiones industriales europeas, una preocupación recurrente es si esta transición los dejará atrás y si sus hijos se verán obligados a abandonar sus regiones de origen en busca de un empleo digno. Para que la transición ecológica tenga éxito, los ciudadanos no deben vivirla como una amenaza, sino como un proyecto compartido y esperanzador. Debe construirse con quienes se ven afectados por el cambio, no imponerse sobre ellos. Una transición percibida como injusta corre el riesgo de debilitar aún más una confianza democrática ya frágil y de socavar el apoyo público a largo plazo a la acción climática. Desde la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia, la responsabilidad ecológica y la justicia social son inseparables. La dignidad humana, el valor del trabajo, la solidaridad entre generaciones y territorios, y el cuidado del bien común deben seguir estando en el centro de la respuesta europea a la transformación ecológica e industrial. La dignidad del trabajo y la anticipación del cambio El trabajo no es únicamente una actividad económica. Es una fuente de dignidad, realización personal, estabilidad familiar y participación social. Las reestructuraciones industriales abruptas y mal anticipadas, incluidas los cierres repentinos, los anuncios de última hora y los planes improvisados de despidos, pueden causar profundos daños a los trabajadores, a las familias y a comunidades enteras, especialmente en regiones que ya afrontan desafíos estructurales. Por ello, una transición justa requiere anticipación. Planificar el cambio antes de que se convierta en una crisis es una expresión de prudencia y responsabilidad. Las políticas que acompañan la transición ecológica deben promover una evaluación temprana de las necesidades de competencias, el acceso a la formación y a la recualificación, y la participación significativa de los trabajadores en la configuración de su futuro profesional. La anticipación no es una carga administrativa, sino una salvaguarda frente a la desarticulación social y las pérdidas económicas a largo plazo. El diálogo social y la participación como fundamentos de la paz social La paz social no se logra por casualidad, sino mediante la justicia, el diálogo y la responsabilidad compartida. Un diálogo social real y significativo entre las autoridades públicas, los empleadores, los trabajadores y sus representantes es esencial para garantizar que las transiciones sean justas, creíbles y socialmente sostenibles. Cuando los trabajadores y las comunidades participan en la anticipación y la gestión del cambio, las reformas tienen más probabilidades de ser comprendidas y respaldadas. Por el contrario, las transiciones llevadas a cabo sin una consulta adecuada corren el riesgo de alimentar el miedo, la resistencia y la fragmentación social, creando un terreno fértil para narrativas que prometen detener la transición en su conjunto en lugar de mejorarla. Proteger a las comunidades y la capacidad productiva de Europa La transición ecológica se desarrolla en un contexto de incertidumbre geopolítica, dependencias estratégicas y competencia económica. Europa debe avanzar hacia sus objetivos climáticos garantizando al mismo tiempo la dignidad de sus trabajadores mediante un apoyo específico y una mejora de las competencias para la transición verde. La pérdida de empleos de calidad y de conocimientos industriales debilita no solo la competitividad, sino también la cohesión regional y la resiliencia social. Apoyar el empleo de calidad, retener las competencias dentro de Europa, reforzar las cadenas de valor y acompañar a las regiones y comunidades que afrontan transformaciones estructurales son, por tanto, cuestiones de responsabilidad social. Este enfoque refleja la visión de la ecología integral expresada en Laudato Si’, que aboga por transiciones que no dejen a nadie atrás. Reconstruir la confianza mediante la justicia y la solidaridad El apoyo público a la transformación ecológica depende de que las personas la vivan como un proceso justo y creíble. Cuando el cambio se anticipa, se acompaña y se comparte, pueden crecer la confianza y el compromiso. Cuando los trabajadores y las comunidades se sienten expuestos a riesgos no gestionados, la confianza en las instituciones y en las políticas climáticas se erosiona. En este contexto, COMECE considera valiosas las iniciativas legislativas que proporcionan herramientas concretas para apoyar una transición justa, como la formación durante la jornada laboral, la planificación temprana del cambio industrial, el apoyo específico a las regiones y comunidades en transición, el fortalecimiento de las cadenas de valor europeas y las medidas para retener el talento dentro de Europa. Estas herramientas contribuyen a garantizar que la acción climática vaya de la mano de la dignidad humana, la cohesión social, la resiliencia a largo plazo y una economía fuerte. Una transición justa no es únicamente un reto técnico o económico, sino también moral. Exige solidaridad entre generaciones, territorios y grupos sociales, y una atención particular a quienes están más expuestos al cambio. Conclusión La tradición cristiana de Europa nos recuerda que una integración duradera se construye a través de expresiones concretas de solidaridad. Al evaluar iniciativas relacionadas con la transición justa, se invita a los responsables políticos a considerar si realmente protegen la dignidad del trabajo, fortalecen el diálogo social, respetan el principio de subsidiariedad y apoyan a quienes se ven más afectados por la transformación. Solo una transición humana, inclusiva y socialmente justa será capaz de unir a Europa y garantizar un apoyo duradero a la transformación ecológica necesaria para el bien común.

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]]> https://fpablovi.org/comece-una-transicion-justa-que-proteja-la-dignidad-humana-el-trabajo-y-el-de-las-comunidades/feed/ 1 23093 Frente a los intentos de quiebra de la democracia liberal en la UE debemos estar “más unidos que nunca” https://fpablovi.org/frente-a-los-intentos-de-quiebra-de-la-democracia-liberal-en-la-ue-debemos-estar-mas-unidos-que-nunca/ https://fpablovi.org/frente-a-los-intentos-de-quiebra-de-la-democracia-liberal-en-la-ue-debemos-estar-mas-unidos-que-nunca/#respond Wed, 09 Apr 2025 10:14:17 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2025/04/09/frente-a-los-intentos-de-quiebra-de-la-democracia-liberal-en-la-ue-debemos-estar-mas-unidos-que-nunca/ Hay que ser conscientes de los tiempos oscuros que vivimos, pero éstos pueden transformarse en una oportunidad de reforzar la unidad y la esencia de la Unión Europea. Esta fue la idea general sobre la que pivotaron las reflexiones del programa de La Gran Pregunta que se emitió el día 6 de abril en TRECE, con la presencia de dos académicos conocedores de la situación geopolítica internacional y europeístas convencidos: Belén Becerril, profesora de Derecho de la Unión Europea de la Universidad CEU San Pablo; y Alberto Priego, profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad Pontificia Comillas. Ante el clima prebélico que se dibuja y al que se apunta desde algunas instituciones europeas y los medios de comunicación, los dos analistas hablaron de la necesidad de fortalecer aquellos sectores en los que, hasta ahora, hemos sido tremendamente dependientes, sobre todo de EEUU: financiero, energético, tecnológico y de seguridad. Dice Belén Becerril que, frente a los muchos errores que Europa haya podido cometer, es la comunidad multilateral más acabada y eso es lo que Trump pretende dinamitar. “Confiaba en que el Brexit desestabilizara la Unión y se equivocó y por eso sigue manteniendo esa actitud contraria a la Unión. Lo que ocurre es provoca lo contrario que es un movimiento a favor de la unidad”. En la misma línea se muestra Alberto Priego que cree que Trump se ha convertido en ese “federador externo” que necesitaba la Unión Europea. Sin embargo, al contrario de lo que muchos piensan, no ve el presidente de los EEUU un líder con estrategia. “Es un personaje profundamente impulsivo y le estamos dando una racionalidad de la que carece”, lo que le hace, de alguna manera, más peligroso, puesto que no mide las graves consecuencias de sus actos. La muestra más clara son los efectos que han provocado en las bolsas la política de aranceles que se traducirán en serios problemas económicos y en inflación. “El grave riesgo, dice el profesor la Universidad Pontificia Comillas, es cómo está cambiando las normas para perpetuarse en el poder, quebrando la unidad, los valores compartidos de la democracia liberal y de la civilización por encima de las diferencias”. Por eso, reclaman ambos una mayor confianza en todas estas instituciones democráticas que puedan hacer de contrapeso. “Me disgusta la instrumentalización de aquello que es valioso para mí, como son las ideas cristianas. Hay una vocación universal en el cristianismo y en el catolicismo que es la búsqueda de la verdad, que va más allá de la política y que debe ser respetada”. Unos contrapesos que, desde su punto de vista, deberían venir también desde las religiones que, como advirtió Belén Becerril, están sufriendo una instrumentalización cada vez mayor por parte de la política, tanto en EEUU como en Europa. Si bien, explica Alberto Priego, Trump no ha ganado por el voto católico como se podría llegar a pensar, sí que se ha producido, a su parecer, una manipulación por parte de los cristianos evangélicos blancos de la historia de EEUU y del papel que el país debe jugar en el mundo, como ocurre con la guerra de Gaza. Para el mesianismo ortodoxo, apuntó Priego, este conflicto es casi parte de una misión divina. “Es verdad que el ascenso de Donald Trump nace, en parte, como respuesta a la cultura woke, añade Becerril”, pero “me disgusta la instrumentalización de aquello que es valioso para mí, como son las ideas cristianas. Creo que hay una vocación universal en el cristianismo y en el catolicismo que es la búsqueda de la verdad, que va más allá de la política y que debe ser respetada”. Durante el coloquio, se analizó también la posible salida a la guerra de Gaza, la amenaza al territorio de Groenlandia o los ataques de Rusia a la integridad de los territorios y los procesos electorales europeos. El profesor Priego, gran conocedor de la situación en Oriente Medio, se aventuró a decir que el conflicto de Gaza solo acabará con la desaparición del poder de Netanyahu y los sionistas religiosos, responsables de decisiones erráticas durante el ataque del 7 de octubre y acosados por numerosos casos de corrupción. “Frente a una ideología terrorista como la de Hamas hacen falta líderes de altura en Israel que ahora no existen”. Sobre la lucha por el control del espacio geopolítico de Groenlandia y la guerra de los aranceles, Alberto Priego y Belén Becerril volvieron a poner el foco en la necesidad de fortalecer la alianza atlántica frente a las amenazas de Trump y de Putin. Este último tiene entre sus principales aliados a los nacionalismos exacerbartes que se sirven del poder de Rusia para sus objetivos de desestabilizar los estados. Sobre este punto, Belén Becerril se mostró confiada en que “los europeos sabremos mirar más lejos”.

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]]> https://fpablovi.org/frente-a-los-intentos-de-quiebra-de-la-democracia-liberal-en-la-ue-debemos-estar-mas-unidos-que-nunca/feed/ 0 3856 La Gran Pregunta, ¿sigue siendo relevante Europa en un mundo sin reglas? https://fpablovi.org/la-gran-pregunta-sigue-siendo-relevante-europa-en-un-mundo-sin-reglas/ https://fpablovi.org/la-gran-pregunta-sigue-siendo-relevante-europa-en-un-mundo-sin-reglas/#respond Mon, 24 Feb 2025 07:33:04 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2025/02/24/la-gran-pregunta-sigue-siendo-relevante-europa-en-un-mundo-sin-reglas/ Dice Josep Borrell, el alto representante de la UE para Asuntos Exteriores y de Seguridad que la paz no es el estado natural de las cosas, y que Europa, que ha dejado de ser relevante, está sumida en una especie de utopía que nos impide ver que quizá ya no seamos capaces de frenar la deriva hacia una hipotética guerra mundial. Conflictos como los de Ucrania, Gaza o Líbano, con implicaciones a escala global, están quedando a merced de las decisiones de actores como EEUU, Rusia y China, que expulsan de las negociaciones a la Europa de la paz y de la diplomacia, mientras se van contabilizando más muertos de los que somos capaces de soportar. En una semana decisiva para el futuro del conflicto que se vive en el seno de Europa, en el programa de La Gran Pregunta del día 16 de febrero, contamos con uno de los periodistas que más conoce de primera mano los conflictos internacionales, Fernando de Haro, director de La Mañana de Fin de Semana de COPE que, a principios de año, fue retenido por Hezbolá mientras grababa un reportaje sobre los cristianos en El Líbano. Durante la conversación, abordamos la forma en la que se está buscando la salida al conflicto, – -con las tentativas de Donald Trump de sacar a todos los gazatíes de sus tierras y convertir la zona poco más que en un territorio de recreo-, la pérdida de la hegemonía de Europa en la negociación sobre el fin de la guerra de Ucrania y el panorama desolador que viven muchos cristianos en las zonas donde están en minoría. “El mundo ha girado y no podemos estar mirándolo con una Europa en el centro y América a un lado. Ahora hay que mirarlo desde el otro lado del Pacífico. Lo que ha dicho Donald Trump estos días sobre la rendición de Ucrania muestra hasta qué punto Europa ha dejado de ser relevante. El eje que se construyó después de la Segunda Guerra Mundial ha desaparecido y Estados Unidos ya no va a estar ahí para apoyarnos”, explicó el periodista. “Algo en lo que, continuó Fernando de Haro, Europa también ha tenido culpa, porque hemos dado por descontada la alianza atlántica y nos hemos descuidado en la defensa. La alianza comercial en la que vivíamos también se ha debilitado y hay que pensar que el mundo tal y como lo conocíamos ha dejado de existir”. Fernando de Haro: “el mundo tal y como lo conocíamos ha dejado de existir” Sobre la guerra comercial y la debilidad europea, también en materia tecnológica, se habló en la segunda parte con Domingo Sugranyes, director de los seminarios permanentes de la Fundación Pablo VI; y Alezeya Sánchez Lizcano, directora del Digital Business World Congress DES2025 y miembro del ODISEIA, Observatorio del Impacto Social y Ético de la IA, organizadora del primer Hackaton para colectivos vulnerables. Ambos presentaron ejemplos de cómo la tecnología, en diálogo con las humanidades y pasada por el tamiz ético, puede contribuir a mejorar la vida de muchas personas y, en definitiva, al bien común. Alezeya Sánchez: “La regulación y la ética en vez de ser nuestro freno, deberían ser nuestro valor competitivo” Para Domingo Sugranyes, director de los tres seminarios permanentes de la Fundación Pablo VI, en los que tecnólogos, filósofos, economistas, politólogos, juristas, etc., hablan sobre la gobernanza de la tecnología, no hay que dejarse llevar por el pesimismo, sobre todo en lo que refiere a la desaparición del empleo, aunque haya cifras de Golmand Sach Mackk hablen de la desaparición de 300 millones de empleos por la automatización. La realidad es que en Europa hay pleno empleo y eso supone que se están creando otros. Seguramente, habrá que pensar en una formación permanente y quizá en un futuro en una redistribución de la renta, porque la mitad de la población que trabaja, por ejemplo, no recibe un salario, por dedicarse al cuidado de familiares, niños y abuelos, que es trabajo no remunerado. Por su parte, Alezeya Sánchez, frente a la competencia de EEUU y su monopolio tecnológico, abogó por una innovación europea basada en la ética. “La regulación y la ética en vez de ser nuestro freno, deberían ser nuestro valor competitivo”. Para la experta, el problema no es la regulación en materia de creación, sino toda la burocracia que frena el emprendimiento. “Debemos ser competitivos a nivel empresarial”, dijo.

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]]> https://fpablovi.org/la-gran-pregunta-sigue-siendo-relevante-europa-en-un-mundo-sin-reglas/feed/ 0 3735 El Camino de Santiago ante los desafíos globales de Europa https://fpablovi.org/el-camino-de-santiago-ante-los-desafios-globales-de-europa/ https://fpablovi.org/el-camino-de-santiago-ante-los-desafios-globales-de-europa/#respond Mon, 29 Apr 2024 14:35:05 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2024/04/29/el-camino-de-santiago-ante-los-desafios-globales-de-europa/ En el marco de la Cátedra de Estudios Europeos Camino de Santiago de la Fundación Pablo VI y el Arzobispado de Santiago de Compostela, el próximo lunes 6 de mayo, el director general de la Fundación Pablo VI, Jesús Avezuela, abordará, en una conferencia la respuesta de Europa a los retos que plantea la revolución tecnológica y la transformación del trabajo. Los valores singulares sobre los que asienta el proyecto europeo llevan a la UE a tomar la delantera en materia regulatoria, tanto en ámbito de la tecnología y la inteligencia artificial como en el abordaje de los flujos migratorios, entre otras muchas cuestiones. Aunque la unidad europea tiene 70 años de historia, el origen de este proyecto hunde sus raíces en las redes económicas, políticas, culturales y espirituales que se empezaron a crear en torno al camino de Santiago, a finales del siglo IX. La Cátedra de Estudios Europeos del Camino de Santiago quiere poner en valor, precisamente, la importancia de esta ruta para la vertebración de Europa. Y también cómo los valores que encarna pueden y deben servir para afrontar los retos a los que se enfrenta: la guerra de Ucrania, el desarrollo de la inteligencia artificial, la inmigración masiva y la polarización política, entre otras. En este sentido el día 7 de mayo, la responsable de la Cátedra Marta Pedrajas, doctora en Filosofía, licenciada en Economía y profesora asociada de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UPSA, hablará de estos desafíos globales en otra conferencia sobre “La cultura del encuentro y los desafíos globales” Ambas conferencias tendrán lugar en el aula magna del Instituto Teológico Compostelano a las 19:00 horas.

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]]> https://fpablovi.org/el-camino-de-santiago-ante-los-desafios-globales-de-europa/feed/ 0 3391 Los valores de Europa https://fpablovi.org/los-valores-de-europa/ https://fpablovi.org/los-valores-de-europa/#respond Mon, 08 Apr 2024 19:49:27 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2024/04/08/los-valores-de-europa/ Devolver los valores cristianos al centro del debate sobre el futuro de Europa es el mensaje que han lanzado los obispos miembros de COMECE en la antesala de las elecciones europeas. Ante la amenaza latente a la paz y seguridad, la colonización tecnológica, la pérdida del espacio geopolítico y el auge de los movimientos euroescépticos y posicionamientos ideológicos extremos, urgen a recuperar las bases sobre la que sustenta el proyecto que empezó a construirse hace 70 años: la paz, la solidaridad y la participación. Del 6 al 9 de junio próximo los ciudadanos europeos iremos a votar sin ser quizá conscientes de que lo que nos estamos jugando es nuestro propio lugar en el mundo y con él la capacidad de responder a los grandes desafíos del momento, como son el tecnológico o el propio valor de la democracia. La Fundación Pablo VI, en el seminario permanente que se está desarrollando en estos meses sobre la Unión Europa, dirigido por el ex presidente de la Fundación Centesimus Annus, Domingo Sugranyes, pone el foco precisamente en la respuesta de Europa frente a la revolución tecnológica y la transformación del trabajo. Y también sobre la importancia de cuidar los cimientos de un edificio que corre el riesgo de desmoronarse más incluso por factores internos -el auge de los partidos euroescépticos y extremos- que externos, como explicó el exeurodiputado Ignasi Guardans en una de las últimas sesiones de este seminario. Como dice Sugranyes, la Unión Europea está basada “no solo en los valores del humanismo cristiano, sino también en tradiciones más recientes, como son el liberalismo económico, el socialismo, la protección social”. Todo ello, afirma, no solo es compatible con los retos actuales, sino también “imprescindible” para superar las múltiples dificultades que se presentan: la realidad migratoria, el drama de los refugiados o las desigualdades económicas. Como prosigue el director del seminario permanente, no en todas las épocas ha sido fácil mantener y aplicar estos principios “frente a las duras realidades de un mundo competitivo”, pero pueden seguir ayudándonos, “a analizar las situaciones y diseñar políticas generosas en un mundo imperfecto”. No en vano, a pesar de nuestra desventaja competitiva en el desarrollo tecnológico, la Unión Europea ha sido la primera en crear una ley sobre inteligencia artificial para proteger a los ciudadanos de los riegos que esta tecnología tiene para su seguridad e integridad. Políticos del ámbito nacional e internacional, filósofos, académicos, responsables de instituciones europeas y de fundaciones que promueven los valores europeos se reunirán el próximo 23 de abril en la Fundación Pablo VI, en el marco de este seminario permanente para una jornada que hablará de “ciudadanía participativa” en Europa y promoverá, desde las aportaciones de sus propios protagonistas, un conocimiento genuino de la realidad política de la Unión Europea, “un ámbito en el que nuestra opinión y nuestro voto cuentan”, apunta Sugranyes. El expresidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy; el expresidente de la Comisión Europa, Romano Prodi; el presidente de COMECE, Mons. Mariano Crociata; los filósofos Tomas Halik, (Universidad Carolina de Praga), Adrian Pabst (Universidad de Kent) y Julio Martínez SJ (Universidad Pontificia Comillas); el historiador Juan María Laboa; o los exministros Ana Palacio e Íñigo Méndez de Vigo, entre otros muchos, estarán en el elenco de participantes. También el profesor y jurista Leopoldo Calvo Sotelo, Letrado Mayor del Consejo de Estado, profundo conocedor de la figura de San Pablo VI y su papel en la creación de la Comunidad Europea. A juicio precisamente de Leopoldo Calvo-Sotelo, la solidez de Europa depende más de la acción interna que de la externa y pone el foco en los nacionalismos excluyentes, que son, desde su punto de vista, los principales responsables del deterioro de Europa. Frente a ellos, reivindica la frase del poeta belga, Émile Verhaeren, cuando dice “¡europeos, admiraos los unos a los otros!, para que se aparque “la desconfianza en el vecino y se admire más lo que tienen los demás, que es mucho”. Para Calvo-Sotelo es fundamental también la defensa de las raíces cristianas puesto que abandonarla “supondría una pérdida del propio ser”.   Esta jornada internacional, coorganizada con el Istituto Paolo VI de Brescia, contará con representantes de otras confesiones cristianas y abordará también el diálogo interreligioso “tan necesario en el doloroso contexto actual de guerra en nuestras puertas”, explica Domingo Sugranyes. Una reflexión necesaria que puede ser fuente de inspiración, tanto para los partidos que concurren a las elecciones del mes de junio como para los que están convocados a la participación.

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]]> https://fpablovi.org/los-valores-de-europa/feed/ 0 3360 Domingo Sugranyes: “la herencia moral europea es imprescindible para superar las dificultades actuales” https://fpablovi.org/domingo-sugranyes-la-herencia-moral-europea-es-imprescindible-para-superar-las-dificultades-actuales/ https://fpablovi.org/domingo-sugranyes-la-herencia-moral-europea-es-imprescindible-para-superar-las-dificultades-actuales/#respond Tue, 02 Apr 2024 14:58:35 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2024/04/02/domingo-sugranyes-la-herencia-moral-europea-es-imprescindible-para-superar-las-dificultades-actuales/ Devolver los valores cristianos al centro del debate sobre el futuro de Europa es el mensaje que han lanzado los obispos miembros de COMECE en la antesala de las elecciones europeas. Ante la amenaza latente a la paz y seguridad, la colonización tecnológica, la pérdida del espacio geopolítico, y el auge de los movimientos euroescépticos extremos urgen a recuperar las bases sobre la que sustenta el proyecto que empezó a construirse hace 70 años: la paz, la solidaridad y la participación. Porque del 6 al 9 de junio próximo los ciudadanos europeos iremos a votar sin ser quizá conscientes de que lo que nos estamos jugando es nuestro propio lugar en el mundo y con él la capacidad de responder a los grandes desafíos del momento, como son el tecnológico o el valor de la democracia. La Fundación Pablo VI, en uno de sus últimos seminarios permanentes, pone el foco precisamente en la respuesta de Europa frente a la revolución tecnológica y la transformación del trabajo. Y también en la importancia de cuidar los cimientos sobre los que se sustenta la Unión Europea -la solidaridad y la participación-, que siguen teniendo hoy plena vigencia, como dice el coordinador de estos espacios de reflexión, Domingo Sugranyes. En esta línea para el día 23 de abril, se ha organizado una jornada que ahondará en la actualidad de estos valores con expertos de toda Europa, como el expresidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy; el expresidente de la Comisión Europa, Romano Prodi; el presidente de COMECE, Mons. Mariano Crociata; los filósofos Tomas Halik, (Universidad Carolina de Praga), Adrian Pabst (Universidad de Kent) y Julio Martínez SJ (Universidad Pontificia Comillas); el historiador Juan María Laboa; o los exministros Ana Palacio e Íñigo Méndez de Vigo, entre otros muchos, estarán en el elenco de participantes. P.- El proyecto europeo está sustentado sobre una base moral y los valores del humanismo cristiano (solidaridad, justicia, paz). ¿Están vigentes esos principios? ¿Son compatibles con los retos a los que se enfrenta Europa?    R.- Los fundadores del proyecto europeo se inspiraban en los valores del humanismo cristiano, pero también en tradiciones más recientes: las instituciones democráticas, el liberalismo económico, el socialismo, la protección social… Esta herencia moral no sólo es compatible con los retos actuales; es imprescindible para superar las dificultades actuales y renovar lo que se ha llamado “la economía social de mercado”. P.- Hay quien piensa que Europa está traicionando a esos principios fundacionales porque no está sabiendo dar una respuesta solidaria ni ante el reto migratorio, ni ante la guerra, ni ante el drama de los refugiados. ¿Está de acuerdo? R.- En todas las épocas es difícil mantener y aplicar unos principios morales frente a las duras realidades de un mundo competitivo, y frente a una deriva que aumenta las desigualdades. La inspiración cristiana no lleva a juicios morales a priori, sino que debe ayudarnos a analizar las situaciones y diseñar políticas generosas en un mundo imperfecto. La realidad de las migraciones, frente al “invierno demográfico” europeo, requiere un análisis profundo, sin dejar que el sensacionalismo y los dramas de la inmigración ilegal impidan ver los hechos. Esperemos que, en las próximas elecciones, al comparar los programas de unos y otros, sepamos leer la calidad del compromiso de cada partido con los principios inspiradores de un humanismo compartido, y decidir en consecuencia. P.- La regulación europea en materia de inteligencia artificial pretende ser una llamada de atención ante los posibles riesgos y un ejemplo para otros países (EEUU y China). Pero sus valores no son los nuestros. ¿Cree que nos sitúa en posición de desventaja?  ¿Perderá Europa relevancia? R.- Europa está en posición de desventaja competitiva porque las big tech son norteamericanas y chinas, principalmente. Al innovar imponiendo a quien quiera operar en Europa una regulación equilibrada, respetuosa de los niveles de peligrosidad, pero exigente, la UE puede repetir el “efecto Bruselas”, la influencia mundial que ha tenido en la normativa sobre protección de datos. En ese caso, ganaríamos relevancia. Es pronto para concluir, porque la tecnología y sus aplicaciones, tanto en el sector público como en el privado, están cambiando rápidamente.  P.- En las próximas elecciones europeas muchos temen un auge de partidos extremos, que venden, por una parte, un relato identitario y, por otra, se declaran abiertamente antieuropeístas. Algunos se muestran incluso neutrales o próximos a Putin. Por esto mismo, hace unos días Ignasi Guardans dijo en la Fundación Pablo VI que el mayor riesgo para Europa está dentro y no fuera. ¿Cuál es su opinión en este sentido? R.- Indudablemente. Pero es necesario reflexionar sobre lo que late debajo de esta carrera identitaria y sobre las razones del éxito de los extremos. Quienes deberán evolucionar son los partidos que ocupan el centro mayoritario, buscando vías de coalición constructiva más que un debate polarizado e infértil. La UE es un buen ejemplo en este sentido de las coaliciones y de la negociación. Nuestra reflexión sobre la “ciudadanía participativa” pretende avanzar en el necesario camino hacia más debate abierto y más acción conjunta. P.- La jornada internacional que celebramos en la Fundación Pablo VI trata de poner en valor la ciudadanía europea y su participación. ¿Por qué? ¿Ha perdido fuerza la identidad europea dentro y fuera? ¿Por qué triunfan cada vez más los euroescépticos? R.- Se trata de superar un debate superficial en el que el calificativo de “euroescéptico” no es más que un arma arrojadiza para debates internos, y la crítica de las instituciones europeas un chivo expiatorio para nuestra propia incompetencia. Frente a ello, intentamos contribuir a promover el interés y el conocimiento genuinos de la realidad política de la Unión Europea, un ámbito que es nuestro y en el que nuestra opinión y nuestro voto cuentan. P.- ¿Qué papel debe jugar la Iglesia hoy en la construcción europea? R.- Las iglesias cristianas están cada vez más presentes en los debates europeos. A través de COMECE – que estará representada en la jornada por su presidente, el obispo italiano Mariano Crociata,

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]]> https://fpablovi.org/domingo-sugranyes-la-herencia-moral-europea-es-imprescindible-para-superar-las-dificultades-actuales/feed/ 0 3346 La respuesta de Europa https://fpablovi.org/la-respuesta-de-europa-2/ https://fpablovi.org/la-respuesta-de-europa-2/#respond Mon, 05 Feb 2024 14:43:56 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2024/02/05/la-respuesta-de-europa-2/ La Unión Europea (UE) ha aprobado en principio la primera ley sobre inteligencia artificial (IA) del mundo y continúa el proceso de puesta en aplicación. Se trata de la primera norma mundial para fomentar una IA segura y transparente, que pretende establecer un estándar global en la promoción de una digitalización fiable, tanto por parte del sector público como del privado. Un buen ejemplo de la capacidad reguladora europea y de su complejo proceso de decisión, al tener que unir en “triálogo” la tecnocracia, la voluntad de los Estados miembros y la expresión de la voluntad popular. Precisamente en este tiempo ha comenzado en la Fundación Pablo VI un nuevo ciclo de los seminarios de ética socioeconómica. Después de las etapas anteriores centradas en la utilidad de la huella digital y en la transformación del trabajo, se ha constituido un nuevo comité de expertos de distintas disciplinas para trabajar hasta junio 2025 sobre la respuesta europea a los retos de la tecnología y del cambio laboral. Las sesiones son públicas y se pueden seguir en el canal YouTube de la Fundación. Pero estos no son debates al uso, en los que se buscan respuestas rápidas; se trata de un ejercicio de largo plazo, en el que se propone un encuentro en profundidad, desde perspectivas distintas, y sin prisas mediáticas. Pero ¿por qué haber elegido hablar de las instituciones europeas? Los fenómenos de la digitalización y de la transformación del trabajo son por esencia transnacionales, por lo tanto, para nosotros aquí y ahora, el ámbito natural donde buscar la respuesta institucional es el europeo. Para algunos, criticar las instituciones europeas es un lugar común: se habla de divisiones internas, lentitud en las decisiones, burocracia invasiva, insignificancia como actor internacional… Algunos expertos y estudiosos hablan de declive, de deconstrucción, de pérdida de influencia. Estos son juicios subjetivos y, en algunos casos, interesados. En realidad, aunque se hable poco de ello, nuestra soberanía – ese concepto que intentan apropiarse los nacionalismos – se ha delegado en una parte importante a las instituciones europeas. Comparando con otras potencias mundiales, es cierto que la UE no es una potencia militar y su peso diplomático es limitado. Su mayor fuerza reside en otro ámbito: los operadores económicos saben de su importante papel como regulador de mercados. Las instituciones europeas han nacido para responder a desafíos geopolíticos, al mismo tiempo que traducían ideales de reconstrucción pacífica después de guerras fratricidas. Y se han propuesto un modelo, el de la economía social de mercado. Esta construcción original, realizada por estados independientes a la vez que interdependientes, nace con una intención de integración funcionalista. Para ser creíble, la respuesta de Europa a los nuevos desafíos que se plantean a la vida individual y colectiva de sus ciudadanos debe ser efectiva y ser reconocida como tal. ¿En qué medida está en condiciones de responder, entre otros retos, a la digitalización y a la transformación del trabajo, no sólo para proteger la población de daños eventuales, sino para encauzar la fuerza del desarrollo tecnológico en el sentido del bien común? Para contestar, proponemos realizar un largo recorrido por temas tan variados como la tecnocracia como sistema de gobierno, las guerras culturales que nos dividen, el desierto demográfico y la inmigración, el futuro de la economía social de mercado, la defensa europea, las políticas fiscales, la lucha contra los oligopolios, la capacidad inversora para financiar la transformación y la sostenibilidad monetaria y financiera de la Unión. Al final de este largo camino, volveremos a la cuestión económica y social clave: la de la distribución de la renta en un contexto de automatización avanzada. En el transcurso del seminario, el 23 de abril de 2024, tendremos también una jornada internacional de reflexión organizada en colaboración con el Istituto Paolo VI de Brescia, Italia – donde se conserva la biblioteca y los archivos del Papa Pablo VI – sobre Construcción nacional e internacionalismo en el pensamiento social cristiano. Todo nuestro programa tiene como objetivo de fondo contribuir a una actualización del pensamiento cristiano en estas materias, pero hemos querido, fieles a la tradición de la Fundación Pablo VI, que la reflexión empiece por un tiempo de escucha, de diálogo con la evolución cultural y social en todas sus expresiones, sin apriorismos. Al final, en junio de 2025, esperamos formular algunos elementos para contestar la pregunta central: a parte de su realidad jurídica, indiscutible, ¿qué contenido tiene el concepto de ciudadanía europea? ¿En qué medida esta gran construcción, de la que tenemos a veces un conocimiento y una percepción insuficientes, es el lugar correcto para que la sociedad conserve el control democrático de su propio devenir? ¿O lo recupere si lo ha perdido? Europa ¿es nuestra patria común ante el futuro incierto? Probablemente contestemos que sí – siempre y cuando asumamos los derechos y los deberes correspondientes.

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]]> https://fpablovi.org/la-respuesta-de-europa-2/feed/ 0 3299 Europa y los nuevos desafíos en la opinión pública https://fpablovi.org/europa-y-los-nuevos-desafios-en-la-opinion-publica-2/ Tue, 16 Jan 2024 15:28:47 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2024/01/16/europa-y-los-nuevos-desafios-en-la-opinion-publica-2/ Síntesis de la sesión del 14 de diciembre de 2023

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]]> 3284 Europa regula la Inteligencia Artificial https://fpablovi.org/europa-regula-la-inteligencia-artificial/ https://fpablovi.org/europa-regula-la-inteligencia-artificial/#respond Thu, 21 Dec 2023 11:25:02 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2023/12/21/europa-regula-la-inteligencia-artificial/ Domingo Sugranyes, director del seminario “¿Cómo responde Europa? Revolución digital y transformación del trabajo”, reflexiona sobre el papel de la Unión Europea en la regulación de la Inteligencia Artificial para frenar su mal uso, y la autoridad que puede tener para promover su visión en otros países o zonas del mundo. ¿Existe el llamado “efecto Bruselas”, esa influencia que Europa tiene y que hace que otros países imiten o sigan sus normas?

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