Jornada del Enfermo archivos - Fundación Pablo VI

Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del Enfermo 2024

admin — Mon, 15 Jan 2024 16:02:34 +0000

El mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del Enfermo, que se celebra el 11 de febrero, denuncia el individualismo salvaje de la sociedad actual, en la que se olvida la importancia de la persona más allá de su productividad y se deja de lado al enfermo, al anciano, a la persona con discapacidad o al pobre, haciendo su soledad, a menudo, insoportable. No conviene que el hombre esté solo es el título del mensaje, que pone de manifiesto la dimensión relacional del hombre ya desde su creación, lo que lleva a que le asuste la experiencia del abandono y la soledad. El aislamiento del hombre se puede dar por circunstancias externas no deseadas. El Papa Francisco recuerda la situación de soledad que propició el COVID y los miles de personas que murieron en soledad, sólo acompañados por los servicios médicos. También hace referencia a la guerra que es “la más terrible de las enfermedades sociales” y son las personas más frágiles “las que pagan el precio más alto”. Pero Francisco critica especialmente la soledad en la sociedad del bienestar que viene dada por su cultura del individualismo que exalta “el rendimiento a toda costa y cultiva el mito de la eficiencia, volviéndose indiferente e incluso despiadada cuando las personas ya no tienen la fuerza necesaria para seguir ese ritmo”. El primer cuidado del que tiene necesidad el enfermo es “el de la cercanía llena de compasión y de ternura”. Es la primera terapia que deben adoptar todos los miembros de la sociedad para curar todas las enfermedades y aquí el Papa se refiere a enfermedades en un sentido amplio pues habla de las enfermedades de la sociedad. Además, reflexiona sobre la importancia de que los enfermos no disimulen su deseo de cercanía y ternura porque resulta positivo para el resto de la sociedad. La condición del enfermo “nos invita a todos a frenar los ritmos exasperados en los que estamos inmersos y a redescubrirnos a nosotros mismos”. Hace abrir los ojos al sano y a valorar lo realmente importante.

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Sin cuidado y compasión, “la enfermedad puede llegar a ser inhumana”

José Ramón Amor Pan — Wed, 11 Jan 2023 15:07:02 +0000

A propósito del mensaje del Papa para la XXXI Jornada Mundial del Enfermo El papa Francisco acaba de hacer público su tradicional mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo: impresiona ver cómo en tan pocas páginas es capaz de ofrecer un ramillete de reflexiones tan oportunas y necesarias, perfectamente trabado y fundamentado en una antropología relacional de validez universal. Me atrevo a calificarlo como pequeño tratado bioético para la vida cotidiana. Parte de un dato claro, puesto de manifiesto por la Antropología y la Sociología: “La enfermedad forma parte de nuestra experiencia humana. Pero, si se vive en el aislamiento y en el abandono, si no va acompañada del cuidado y de la compasión, puede llegar a ser inhumana”. ¡Este es el meollo del asunto! ¡Este es el verdadero problema ético! Es preciosa la metáfora del caminar juntos que utiliza el papa, de una gran simplicidad, pero al mismo tiempo de una enorme hondura: “Cuando caminamos juntos, es normal que alguien se sienta mal, que tenga que detenerse debido al cansancio o por algún contratiempo. Es ahí, en esos momentos, cuando podemos ver cómo estamos caminando: si realmente caminamos juntos, o si vamos por el mismo camino, pero cada uno lo hace por su cuenta, velando por sus propios intereses y dejando que los demás “se las arreglen”. A veces en Bioética nos enredamos en disquisiciones que en nada ayudan al que necesita de nosotros. Uno de los temas largamente analizados a lo largo de la historia del pensamiento occidental, sobre todo en los dos últimos siglos, tiene que ver con lo que en Ética se denomina la falacia naturalista. El papa Francisco nos ofrece un párrafo para enmarcar: “No es fácil distinguir cuáles agresiones contra la vida y su dignidad proceden de causas naturales y cuáles, en cambio, provienen de la injusticia y la violencia. En realidad, el nivel de las desigualdades y la prevalencia de los intereses de unos pocos ya afectan a todos los entornos humanos, hasta tal punto que resulta difícil considerar cualquier experiencia como “natural”. Todo sufrimiento tiene lugar en una “cultura” y en medio de sus contradicciones”. Moraleja: lo determinante es solventar las agresiones contra la vida y su dignidad, construir entre todos ciudades que cuidan, ciudades compasivas, sociedades menos arrogantes. Aborda, a continuación, una cuestión que afecta de manera particular a las sociedades económicamente más desarrolladas: “Nunca estamos preparados para la enfermedad. Y, a menudo, ni siquiera para admitir el avance de la edad. Tenemos miedo a la vulnerabilidad y la cultura omnipresente del mercado nos empuja a negarla. No hay lugar para la fragilidad. Y, de este modo, el mal, cuando irrumpe y nos asalta, nos deja aturdidos”. Y hace una anotación que debería ponernos los pelos de punta: “Puede suceder, entonces, que los demás nos abandonen, o que nos parezca que debemos abandonarlos, para no ser una carga para ellos”. Esto último explica, en buena medida, la actual expansión de la eutanasia, que no es tanto el triunfo de la autonomía -por mucho que así quieran venderla sus partidarios- como el fracaso de unas sociedades que son cada vez más hostiles a la fragilidad, la vulnerabilidad y la discapacidad, lo cual hace mella, muchas veces de manera inconsciente, en la conciencia de las personas enfermas. Insiste el Papa: “Todos somos frágiles y vulnerables; todos necesitamos esa atención compasiva, que sabe detenerse, acercarse, curar y levantar”. Y de ahí extrae una conclusión que no por obvia es menos provocativa: “La situación de los enfermos es, por tanto, una llamada que interrumpe la indiferencia y frena el paso de quienes avanzan como si no tuvieran hermanas y hermanos”. Hace una aplicación muy lúcida a la actual situación postpandemia: “Los años de la pandemia han aumentado nuestro sentimiento de gratitud hacia quienes trabajan cada día por la salud y la investigación. Pero, de una tragedia colectiva tan grande, no basta salir honrando a unos héroes. El COVID-19 puso a dura prueba esta gran red de capacidades y de solidaridad, y mostró los límites estructurales de los actuales sistemas de bienestar. Por tanto, es necesario que la gratitud vaya acompañada de una búsqueda activa, en cada país, de estrategias y de recursos, para que a todos los seres humanos se les garantice el acceso a la asistencia y el derecho fundamental a la salud”. Efectivamente, como yo mismo señalé en mi libro Bioética en tiempos del COVID-19, el coronavirus no fracturó ningún sistema, ni el sanitario ni el social: sólo puso en evidencia sus carencias y limitaciones, que no pocos veníamos denunciando desde hacía tiempo, con escaso éxito, todo hay que decirlo, porque los gestores públicos ni quisieron ni quieren ver, por desgracia, esas carencias y limitaciones. Por eso la reflexión del papa Francisco es tan pertinente. Por eso es tan importante poner en valor el cuidado y la compasión como elementos vertebradores de la sociedad, como valores éticos -y, por tanto, políticos- absolutamente nucleares, algo en lo que, gracias a Dios, empezamos a confluir autores de muy distintas procedencias y tradiciones morales. “El 11 de febrero de 2023 miremos al Santuario de Lourdes como una profecía, una lección que se encomienda a la Iglesia en el corazón de la modernidad. No vale solamente lo que funciona, ni cuentan solamente los que producen. Las personas enfermas están en el centro del pueblo de Dios, que avanza con ellos como profecía de una humanidad en la que todos son valiosos y nadie debe ser descartado”. En suma, estamos ante un texto valioso, no sólo para los católicos; breve, de fácil y agradable lectura, características todas ellas dignas de encomio; con una aplicabilidad clara, tanto en el nivel social como en el más individual y personal. Por todas estas razones, creo que estamos obligados a contribuir a su difusión.

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Posadas del buen samaritano

José Ramón Amor Pan — Tue, 04 Jan 2022 16:46:26 +0000

El Vaticano ha hecho público hoy el Mensaje que el papa Francisco ha escrito con ocasión de la celebración de la Jornada Mundial del Enfermo el próximo 11 de febrero. Este año la Jornada tiene un sabor especial porque es su treinta aniversario, como nos recuerda Francisco. Un matiz que a veces pasa desapercibido es que Juan Pablo II instituyó esta Jornada para sensibilizar a católicos y no católicos sobre la necesidad de asistir a los enfermos y a quienes los cuidan. Nunca lo debiéramos perder de vista, pero mucho menos en estos momentos: los profesionales sanitarios están sufriendo un desgaste brutal a causa de la pandemia, a nivel físico y mental, y quienes tienen la responsabilidad de atender ese desgaste no lo están haciendo. Y aunque éste es uno de los grandes problemas que tienen planteados en general todos los sistemas sanitarios, el caso español es particularmente grave. El Papa, al hacer un sentido recordatorio de todos aquellos enfermos que, a causa de la actual situación sanitaria, han tenido que vivir “la última etapa de su existencia atendidos, sin lugar a duda, por agentes sanitarios generosos, pero lejos de sus seres queridos y de las personas más importantes de su vida terrenal”, formula una de las dos tesis del mensaje: “Queridos agentes sanitarios, su servicio al lado de los enfermos, realizado con amor y competencia, trasciende los límites de la profesión para convertirse en una misión”. El segundo núcleo temático del documento consiste en “reafirmar la importancia de las instituciones sanitarias católicas: son un tesoro precioso que hay que custodiar y sostener; su presencia ha caracterizado la historia de la Iglesia por su cercanía a los enfermos más pobres y a las situaciones más olvidadas”, a las que no duda en calificar como “posadas del buen samaritano” y “casas de la misericordia”. No es la primera vez que el papa Francisco llama nuestra atención sobre cuál es la esencia de hospitales y residencias de la Iglesia, ni sobre la necesidad de permanecer atentos y firmes en custodiar esa esencia para evitar cualquier posible forma de desnaturalización por la vía económica y mercantil. Francisco siente la urgencia de renovar este llamamiento porque estamos viviendo “en una época en la que la cultura del descarte está muy difundida y a la vida no siempre se le reconoce la dignidad de ser acogida y vivida”. De ahí “la importancia de contar con la presencia de testigos de la caridad de Dios”, de que hospitales y residencias de la Iglesia sean “un ejemplo en la protección y el cuidado de toda existencia, aun de la más frágil, desde su concepción hasta su término natural”, siempre con un único objetivo: “derramar sobre las heridas de los enfermos el aceite de la consolación y el vino de la esperanza, siguiendo el ejemplo de Jesús, misericordia del Padre”.

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La relación de confianza, fundamento del cuidado del enfermo

José Ramón Amor Pan — Thu, 11 Feb 2021 08:50:30 +0000

Son ya 29 años los que se lleva celebrando la Jornada Mundial del Enfermo que, como sabemos, tiene lugar cada 11 de febrero al ser éste el día de la Virgen de Lourdes. En mi opinión, y por razones de todos conocidas, la Jornada de este año resulta más importante que nunca: la pandemia ha puesto nuestro mundo patas arriba; los profesionales sanitarios y sociosanitarios están súper agotados; los enfermos siguen muriendo a miles, en muchos países sin la atención médica debida, en todos los casos sin la compañía de los suyos a causa de las medidas de aislamiento; las vacunas, a pesar de todas las advertencias y los buenos deseos, se están distribuyendo con una lentitud exasperante y, además, no llegan a los pobres; España y Portugal no han dudado en seguir legislando a favor de la eutanasia… Y así todo. Como escribí en mi libro Bioética en tiempos del COVID-19, esta historia de dolor no se sana fácilmente. La complejidad y envergadura del reto no es nunca una disculpa sino una exigencia ética de primer orden: toca redoblar esfuerzos y creatividad. El problema es que todos vamos como motos, por lo que -mucho me temo- nos falta el sosiego necesario para reflexionar y concitar las energías indispensables para pararnos a pensar (algo que, por desgracia, nos afecta incluso quienes nos dedicamos a la Pastoral de la Salud) y así tomar impulso. Algunos están sorprendidos por que el Papa Francisco haya dedicado su mensaje para esta Jornada a reflexionar sobre la hipocresía… ¡Nada más atinado! La crítica contra quienes dicen, pero no hacen forma parte del núcleo del Evangelio y, también, de la mejor y más auténtica Ética. De todas las afirmaciones que hace el Papa en estas cuatro páginas, me permito destacar estas: “Cuando la fe se limita a ejercicios verbales estériles, sin involucrarse en la historia y las necesidades del prójimo, la coherencia entre el credo profesado y la vida real se debilita (…) Ante la condición de necesidad de un hermano o una hermana, Jesús nos muestra un modelo de comportamiento totalmente opuesto a la hipocresía. Propone detenerse, escuchar, establecer una relación directa y personal con el otro, sentir empatía y conmoción por él o por ella, dejarse involucrar en su sufrimiento hasta llegar a hacerse cargo de él por medio del servicio”. No se podía decir mejor. El hombre contemporáneo cree más a los testigos que a los maestros; cree más en la experiencia que en la doctrina, en la vida y en los hechos más que en las teorías. El testimonio de vida cristiana es la primera e insustituible forma de la misión. “Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio”, escribió el mismo Francisco en Evangelii gaudium, su exhortación apostólica de inicio de pontificado. ¡No nos dejemos robar el entusiasmo misionero!¡No nos dejemos robar la alegría evangelizadora!¡No nos dejemos robar la esperanza!¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno!¡No nos dejemos robar la fuerza misionera! Salir de la propia comodidad y atreverse a poner en el centro de las políticas públicas y de los planes pastorales la adecuada atención a las personas enfermas. Y como recomendación práctica: recordarle a la gente que en cada hospital hay un Servicio de Atención Religiosa, con una capilla y unos capellanes (sacerdotes, religiosas y laicos) dispuestos a ofrecer consuelo, a practicar la escucha activa, a celebrar los misterios de la fe; en definitiva, dispuestos a acompañar en el siempre difícil trance de la enfermedad y más si ésta nos aproxima inexorablemente a la muerte en un breve lapso de tiempo. Terminamos esta breve reflexión invitando a leer el mensaje escrito por el Papa Francisco, cuyo enlace compartimos, y uniéndonos a la plegaria que el Santo Padre compuso para la ocasión: Oh, María, Tú resplandeces siempre en nuestro camino como signo de salvación y esperanza. Nosotros nos encomendamos a Ti, salud de los enfermos, que ante la cruz fuiste asociada al dolor de Jesús manteniendo firme tu fe. Tú, Salvación de todos los pueblos, sabes lo que necesitamos y estamos seguros de que proveerás para que, como en Caná de Galilea, pueda regresar la alegría y la fiesta después de este momento de prueba. Ayúdanos, Madre del Divino Amor, a conformarnos a la voluntad del Padre y a hacer lo que nos dirá Jesús, que ha tomado sobre sí nuestros sufrimientos. Y ha tomado sobre sí nuestros dolores para llevarnos, a través de la cruz, al gozo de la Resurrección. Amén

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Mensaje del Papa para la Jornada Mundial del Enfermo: buscar la gratuidad y la donación por encima de intereses

José Ramón Amor Pan — Wed, 09 Jan 2019 15:49:07 +0000

La Santa Sede ha hecho público el mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del Enfermo que se celebra cada 11 de febrero desde hace 27 años, coincidiendo con la festividad de la Virgen de Lourdes. Es un texto breve, de tres páginas. Pero su lectura atenta y reposada da para muchas horas de meditación y análisis. Una vez más, Francisco sitúa el don y la gratuidad como el único paradigma capaz de desafiar el individualismo y la fragmentación social contemporáneos, que tanto daño están provocando sobre todo a los más débiles y vulnerables. También reivindica el diálogo como herramienta insustituible en la construcción de una sana convivencia y premisa para el don que “abre espacios de relación para el crecimiento y el desarrollo humano, capaces de romper los rígidos esquemas del ejercicio del poder en la sociedad” . “El cuidado de los enfermos, dice el Papa, requiere profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas como la caricia, con las que se consigue que la otra persona se sienta querida». Diálogo, deliberación, análisis conjunto, búsqueda prudencial de la verdad… Lo digamos como lo digamos, ese dinamismo es consustancial al Evangelio, a la Teología Moral y a la Bioética. Desde la intolerancia, el integrismo y la soberbia no se construye ética alguna y se abona el terreno para la miseria moral. Finaliza su exposición el Papa Francisco con una idea que, por sí sola, acredita la solidez y enjundia del mensaje: “La alegría del don gratuito es el indicador de la salud del cristiano”.

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