Juan Benavides archivos - Fundación Pablo VI Fpablovi Tue, 02 Jun 2026 15:05:35 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0 https://fpablovi.org/wp-content/uploads/2026/03/cropped-logo2-32x32.png Juan Benavides archivos - Fundación Pablo VI 32 32 245582197 Inteligencia artificial y humanismo https://fpablovi.org/inteligencia-artificial-y-humanismo-2/ https://fpablovi.org/inteligencia-artificial-y-humanismo-2/#respond Mon, 03 Feb 2025 07:34:01 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2025/02/03/inteligencia-artificial-y-humanismo-2/ No podemos dejar de admitir todas aquellas posibilidades que ofrece la IA, sus avances y la capacidad que otorga al ser humano de ampliar su potencial, pero es fundamental detenerse en el “para qué”, pensar en su responsabilidad y en el bien común. El jueves, 30 de enero, tuvo lugar en la Fundación Pablo VI la presentación del libro Inteligencia artificial y humanismo. Un compendio de reflexiones de distintas personalidades del ámbito de la universidad y la empresa que, en el ámbito de la Cátedra Iberdrola de Ética Empresarial de la Universidad Pontificia Comillas, han trabajado para dar luz sobre cómo gobernar la tecnología y sus aplicaciones, desde la ética y los valores humanistas, sin caer en el catastrofismo, pero reconociendo sus límites. En el acto de presentación de esta obra colectiva, coordinada por los profesores Juan Benavides y José Antonio Vega y editada por la Editorial Kolima con la colaboración de Diario Responsable, se contó con la presencia de Javier Visiers Lecanda, CEO de ÁBSIDE MEDIA; Jesús Avezuela Cárcel, director general de la Fundación Pablo VI e Inmaculada Sánchez Ramos Ph D., presidenta de la Asociación Española de Ingenieros de Telecomunicación de Madrid conducidos, en un coloquio, por José Luis Fernández Fernández, director de la Cátedra. Sus exposiciones fueron orientadas a dar algunas claves, desde el ámbito de la comunicación, la universidad y la empresa sobre el uso de esta tecnología dirigida a un noble «para qué»: el acceso a la formación y a la información a aquellos que antes no la tenían, herramientas de comprensión y análisis, buscando siempre el complemento, que no la sustitución de la inteligencia humana, que es única, Sagrada e irrepetible. Para ello, apelaron, en primer lugar, a la regulación, aunque sin quedarse estancados ante la velocidad imparable con la que esta tecnología se desarrolla; segundo, a la ética, pensando siempre en una tecnología orientada al bien común; y, tercero, a la responsabilidad de aquel que la utiliza que tiene que ir acompañada siempre de una educación. La publicación está dividida en tres bloques: la dimensión tecnológica de la IA, las implicaciones filosóficas y la necesidad de un enfoque crítico. Aquí se puede ver el vídeo completo de la presentación.

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]]> https://fpablovi.org/inteligencia-artificial-y-humanismo-2/feed/ 0 3707 Como ciudadanos “tenemos la responsabilidad de actuar” para no ser siervos de la tecnología https://fpablovi.org/como-ciudadanos-tenemos-la-responsabilidad-de-actuar-para-no-ser-siervos-de-la-tecnologia/ https://fpablovi.org/como-ciudadanos-tenemos-la-responsabilidad-de-actuar-para-no-ser-siervos-de-la-tecnologia/#respond Thu, 27 Oct 2022 18:54:53 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2022/10/27/como-ciudadanos-tenemos-la-responsabilidad-de-actuar-para-no-ser-siervos-de-la-tecnologia/ La Facultad de Ciencias de la Información de la UCM acoge la presentación del libro “Huella Digital: ¿servidumbre o servicio?» La inteligencia artificial está transformando nuestras vidas. La revolución tecnológica afecta a mucho más que a nuestras acciones cotidianas, impacta muy directamente en nuestra forma de ver el mundo. Esta tecnología basada en los datos abre múltiples desafíos sociales, éticos y culturales “que precisan de un análisis profundo y de un encuentro entre la ciencia y las letras, la tecnología y las humanidades”. Desde esta vocación de “encuentro y discernimiento”, como la define el director general de la Fundación Pablo VI, Jesús Avezuela, se ha publicado el libro Huella Digital: ¿servidumbre o servicio? que recoge las reflexiones realizadas durante dos años en el seminario del mismo nombre, en el que tecnólogos, filósofos, economistas, sindicalistas y profesionales del mundo de la política, las nuevas tecnologías, los medios de comunicación o la publicidad (como Victoria Camps, Richard Benjamins, Alfredo Pastor, Albert Cortina, Jesús Avezuela, Julio Martínez, Sara Lumbreras, etc.) han analizado las implicaciones del uso de la huella digital y cómo ayudar a su gobernanza . Uno de los ámbitos donde más se percibe este impacto de la tecnología basada en el uso de algoritmos es el de la comunicación y la publicidad. Precisamente por eso ha sido la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid el lugar elegido para la presentación del libro con la presencia de varios autores de sus autores, como Juan Benavides, catedrático de Comunicación; Alfredo Marcos, catedrático de Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Valladolid; Richard Benjamins, Chief AI & Data Strategist de Telefónica; Patricia Núñez, catedrática de Ciencias de la Comunicación Aplicada de la UCM, en un coloquio moderado por el profesor de la misma facultad, José Olivares. Un libro que, en palabras del decano de la Facultad de Ciencias de la Información, Jorge Clemente, aborda un asunto fundamental, porque la huella digital “ha cambiado la forma de comunicar y de percibir la realidad, además de generar más polarización y menos libertad”. En primer lugar, porque, para el catedrático Juan Benavides, la comunicación es cada vez más pobre y simple, con un discurso y unos lenguajes que acaba contagiando todos los ámbitos, incluyendo el de la política. “Tengo la teoría de que el éxito del lenguaje publicitario ha triunfado en el lenguaje público y no se va más allá”. Y en esto influyen de forma muy significativa las redes sociales que nos dicen hasta cómo tenemos que orientar el titular y no facilitan “el espíritu crítico”. Y esto, que no parece tener vuelta atrás, en palabras del profesor de comunicación, no da lugar al optimismo, porque “es difícil educar en valores con ese mensaje”. Alfredo Marcos quiso comenzar su intervención clarificando términos. Porque, para el catedrático de Filosofía de la Ciencia, un primer paso para que ese mundo digital “no nos deconstruya a nosotros” es dejar de mitificarlo. Los términos aprendizaje profundo, inteligencia artificial, etc., son “retóricas” para dar poder a una máquina que, en sí misma, no es inteligente si no es por la intervención humana. “Un robot que juega al ajedrez es tan interesante como un aspirador”, pero vender las máquinas como inteligentes “tiene muy buena venta”. Y es esa retórica la que, en su opinión, nos está convirtiendo en siervos de la tecnología. Para el catedrático de la Universidad de Valladolid, los problemas no son “de la digitalización, sino de la sociedad misma”, por lo que “es mucho más sensato educar a las personas en valores y virtudes, que educar al algoritmo”. Y parte de la responsabilidad de la sociedad es también la de “romper los monopolios de poder” sobre la tecnología, para que no esté en manos de unos pocos. Incluso el propio tecnólogo, Richard Benjamins, reconoció cómo nuestro rastro digital contribuye a la polarización de las sociedades, no por la tecnología en sí misma, sino por las personas que están detrás de ella. Se está creando, no sólo “un modelo de negocio para generar más negocio”, sino para convertirnos en “sociedades infantiles” y fácilmente influenciables, que jugamos, además, con desventaja frente a China. Mientras en Europa, por ejemplo, la herramienta de Tik Tok es utilizada para recomendar información sobre ciencia, en Europa es usada para la frivolidad. “Como ciudadanos, advirtió, tenemos la responsabilidad de actuar. No podemos dejar todo en manos de la buena voluntad o la regulación”. Alfabetización algorítmica Este cambio vertiginoso que perciben las generaciones más maduras es prácticamente imperceptible para las generaciones de los llamados “nativos digitales”, para los que es el único universo conocido. Para esta generación “no existe un mundo off y un mundo on”, explicó Patricia Núñez, catedrática de Ciencias de la Comunicación Aplicada, y directora de la Cátedra Complutense Extraordinaria de Marketing y Comunicación Infantil y Adolescente, pero eso no significa que la forma de relacionarse con la tecnología implique solo apretar un botón, “sino también ser críticos a la hora de ver los contenidos y de crearlos”. La profesora apuesta por una “alfabetización algorítmica” y un cambio real en los planes de estudio para dedicarle más tiempo a esta formación en los colegios. “Quizá, dijo, debemos pensar que los planes de estudio tienen que ser más ágiles y enseñar a los niños y las niñas el mundo en el que viven”. Alfredo Marcos, muy contrario a esa tendencia de llenar las aulas de IPads, reivindica para estos entornos “la calma analógica”. “Uno va a la escuela para que le enseñen mundos antiguos, para que le abran otros mundos”. En un futuro, del mismo modo que ocurre con los hijos de Silicon Valley, cree que “quien pueda permitirse el lujo de aislar a sus hijos de la digitalización lo hará”. Ese es, en definitiva, el objetivo de este libro, como concluyó el director del Seminario ¿Huella Digital: servidumbre o servicio?, Domingo Sugranyes, “crear un movimiento de conciencia y discernimiento para llevar también a las aulas», para que cuando haya que tomar decisiones, éstas se hagan con “sentido ético

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]]> https://fpablovi.org/como-ciudadanos-tenemos-la-responsabilidad-de-actuar-para-no-ser-siervos-de-la-tecnologia/feed/ 0 2846 Cuestiones éticas en el tratamiento y gestión de datos en los medios de comunicación https://fpablovi.org/cuestiones-eticas-en-el-tratamiento-y-gestion-de-datos-en-los-medios-de-comunicacion/ https://fpablovi.org/cuestiones-eticas-en-el-tratamiento-y-gestion-de-datos-en-los-medios-de-comunicacion/#respond Thu, 04 Jun 2020 09:44:27 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2020/06/04/cuestiones-eticas-en-el-tratamiento-y-gestion-de-datos-en-los-medios-de-comunicacion/ Síntesis de la Sesión del 21 de mayo de 2020

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]]> https://fpablovi.org/cuestiones-eticas-en-el-tratamiento-y-gestion-de-datos-en-los-medios-de-comunicacion/feed/ 0 1489 El papel de los medios: la comunicación oficial y no oficial en la crisis del coronavirus https://fpablovi.org/el-papel-de-los-medios-la-comunicacion-oficial-y-no-oficial-en-la-crisis-del-coronavirus/ https://fpablovi.org/el-papel-de-los-medios-la-comunicacion-oficial-y-no-oficial-en-la-crisis-del-coronavirus/#respond Mon, 06 Apr 2020 00:13:00 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2020/04/06/el-papel-de-los-medios-la-comunicacion-oficial-y-no-oficial-en-la-crisis-del-coronavirus/ La primera pandemia mundial del siglo XXI se produce en un momento no solo de alto desarrollo tecnológico, sino también en una sociedad sobreinformada a través de una gran oferta y diversidad de medios y redes de comunicación. El público recibe a diario múltiples informaciones, no siempre reales, contrastadas o coincidentes con las que se transmiten por los canales oficiales, cuestionados por limitar el derecho de los periodistas a preguntar.   Juan Benavides, Catedrático de Comunicación de la Universidad Complutense de Madrid y miembro del Comité de Expertos del Seminario Permanente “La huella digital: ¿servidumbre o servicio?” nos habla del papel de los medios de comunicación convencionales y no convencionales en la crisis del coronavirus.     ¿Cómo calificaría el tratamiento de la información de la pandemia en los medios de comunicación? ¿Se puede decir que la superabundante información real supera todas las ‘políticas’ y ‘estrategias’ de información y que la pandemia supone el retorno en masa de la complejidad, que no se puede encuadrar en ningún traje ideológico preconcebido? En los medios de comunicación se observaba en los últimos cuatro o cinco años un retroceso a la antigua Teoría de la Agencia, según la cual el objetivo del medio era el control absoluto de la información: conseguir que las personas hablaran de lo que al medio o a sus protectores políticos les interesaba. De ahí el protagonismo de determinadas posturas, opiniones y enfoques -puramente ideológicos-, que hacían del panorama mediático algo controlado fundamentalmente por los poderes políticos. Con la explosión de la pandemia se ha producido una situación nueva. Por un lado, los medios públicos (TVE y las televisiones autonómicas) han procurado aumentar la información sobre la pandemia hasta el exceso; y, por otro lado, los mismos intentan en lo posible que las noticias no controladas que aparecen continuamente en otros formatos (a los que tiene acceso toda la ciudadanía) sean explicadas, en su caso rechazadas con energía, o simplemente silenciadas. Esta situación extrema el posicionamiento de unos medios, -más bien progubernamentales-, frente a otros. Sin embargo, esta difícil convivencia ha durado apenas dos semanas. Las redes sociales han multiplicado la información hasta tal extremo que han pulverizado la información pública sobre la pandemia e incluso la han cuestionado a todos los niveles (especialmente en su veracidad y transparencia). Esta situación es nueva y muy interesante. Por el lado oficial, se repiten los mensajes en el sentido de la unidad frente a un enemigo externo ante el cual el gobierno es una víctima más. El problema es que este tipo de información es muy plana, su reiteración no ayuda y tiene un tiempo muy corto de credibilidad. Al mismo tiempo, los diferentes formatos han multiplicado de tal forma la información que la pandemia se asocia a muchos otros factores, -ocultados en su origen por la información oficial-, que pueden resultar claves para comprender lo que sucede: falta de material sanitario, saturación de los servicios sanitarios públicos, fallecimientos de personal sanitario, comportamiento de los ciudadanos, vídeos con opiniones divergentes sobre los contagios y la propia enfermedad, son objeto de debates reproducidos en radio, televisiones, otros formatos. Circunstancias que han llevado a determinadas acciones ciudadanas espontáneas que expresan otros contenidos e intenciones, nada controladas por los propios medios tradicionales, pero que éstos no tienen más remedio que asumir. Estas nuevas circunstancias rompen la comunicación oficial, pueden generar descrédito sobre lo que dice el gobierno (en la medida en que lo confunden y le hacen cometer contradicciones o desenmascarar sus propias intenciones informativas no siempre claras) y especialmente construyen en la conciencia del ciudadano una forma totalmente nueva de comprender lo que sucede en tiempo real. Sin duda esta nueva situación diluye la información ideológica, aunque genera una situación de incertidumbre. Desconozco su duración y especialmente sus consecuencias a nivel social. En efecto lo que realmente está pasando es que los emisores mediáticos (especialmente convencionales) han perdido el control de la información. Se están generando nuevos modelos comunicativos que nos hacen pensar en una posible nueva forma de comunicación social que los poderes públicos no pueden controlar, y que sitúan al ciudadano y a los propios medios de comunicación en una situación nueva de la que habrá que observar en sus consecuencias en el medio plazo. Aun así, querría hacer un comentario sobre el tratamiento de los medios en las ruedas de prensa oficiales de estos días: ¿Cómo es posible que se medien las preguntas y se seleccionen los medios por parte de los informadores oficiales, y no aparezcan las preguntas de los medios no afines al gobierno? ¿Tan pillado se encuentra el propio gobierno por sus errores para hacer esto? Porque, en efecto, esta última referencia puede llevarnos a pensar que al gobierno le falta capacidad económica y logística para enfrentarse con los problemas, o le faltan contactos internacionales fiables. Desde ahí, la falta de información o la simple y llana censura están servidas. El debate sobre las disfunciones de los servicios de emergencia hace salir a la luz temas que habitualmente están en segundo plano. Por ejemplo, ¿quién pone el dinero anticipado que se requiere para traer tests de China? ¿Cómo coordinar los pedidos de administraciones autonómicas, que son enanos en los mercados de estos equipos? Estas cuestiones se plantean siempre, no sólo ahora; pero ahora salen a la luz. Esto ¿puede tener un efecto educativo de los consumidores de información? Efectivamente ahora salen a la luz estas disfunciones por lo que acabo de comentar. Las disfunciones de los servicios de emergencia han sido dadas como críticas por muchas de las fuentes utilizadas y han obligado a la información pública a tener en cuenta unos contenidos que probablemente no tenían intención inicial de utilizar por lo que suponen de descrédito o pérdida de credibilidad para los actuales gobernantes. Por eso mismo la información oficial ha tenido que reconocer el problema de improvisación y falta de prevención. Los medios afines al gobierno lo han tenido que reconocer e incluso lo han utilizado como argumentario de lo que supone la pandemia; pero

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