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Juan José Laborda: «Hace falta una sacudida de los individuos conscientes y las élites morales»

Sandra Várez González — Wed, 03 Jun 2020 13:53:39 +0000

El mundo afronta una de las peores crisis del último siglo. El COVID-19 ha puesto en jaque no solo al sistema sanitario, sino toda nuestra estructura de normas, de valores, de libertades y de derechos. En un momento en el que deberían primar el acuerdo y el diálogo para resolver un asunto que nos afecta a todos, los ciudadanos asisten con estupor a una creciente polarización política que se traduce en crispación y protestas. Lejos queda aquella política de consenso de los primeros años de la Transición, encarnada en figuras como el historiador, periodista y exsenador Juan José Laborda, portavoz socialista en el Senado durante 16 años, presidente de esta misma cámara desde 1989 a 1996 y director de la Cátedra de Monarquía Parlamentaria de la Universidad Rey Juan Carlos desde 2015. P.- ¿Qué le está pasando a la política? No parece que la honestidad y la responsabilidad imperen en estos tiempos que vivimos. R.- La política está en crisis o en cambio porque va con retraso respecto a la época que estamos viviendo. Esta nueva época comienza con la nueva globalización que surge después de la caída del comunismo en 1989. La globalización desde entonces es únicamente capitalista; no hay una alternativa económica como la que el comunismo representaba. El capitalismo se impone a las formas tradicionales de la acción política; se impone a la comunicación periodística transformada en negocio, pendiente de los ingresos por publicidad, mezclando periodismo con entretenimiento y con espectáculo; las redes son la última forma de eso mismo. Lo más importante: el Estado, y la política como método de gobernar el Estado, están más condicionados por los poderes económicos que por la voluntad de los políticos electos. La responsabilidad del político, de acuerdo con la clásica definición de Max Weber, es muy difícil de mantener. Este capitalismo, dominado por una aristocracia del dinero, que escapa a cualquier control, está afectando negativamente a la economía de mercado —por supuesto a la economía social de mercado, la de nuestra Constitución y la de la UE— de parecida forma a que ese capitalismo destruye cualquier manifestación moral que no sea la satisfacción de los deseos inmediatos de consumir. China es el modelo. Comunistas capitalistas que sustituyen los Derechos Humanos por el dinero que da la felicidad del gran almacén, como ideal de vida. P.- ¿Saldrá reforzado el populismo después de esta crisis? R.- El populismo de derecha y de izquierda estará presente cada vez más si no se adopta una estrategia política que supere el viejo espacio político del Estado-nación. Ese podría ser el nuevo espacio que pueda gobernar la actual globalización, por ejemplo, una Unión Europea reforzada y comprometida con la democracia representativa, y por supuesto, que controle al capitalismo y a la aristocracia del dinero, que están fuera de cualquier control. P.- Usted ha estado en primera línea política, pero también es periodista. Una de las estrategias del populismo es la de la «posverdad»: poner en duda toda verdad demostrable y activar los sentimientos y las emociones. Eso se está traduciendo en un ataque directo a los medios de comunicación. Lo estamos viendo en EEUU con Donald Trump. Pero también, en nuestro país, la prensa está siendo señalada por parte los partidos más extremos. Incluso el Gobierno se ha visto obligado a rectificar después del manifiesto de los periodistas por la libertad de preguntar. ¿Está en riesgo la libertad de expresión? R.- Como la política lleva tiempo sin abordar en los parlamentos y en los gobiernos normas jurídicas para responder a los nuevos fenómenos de la comunicación digital, la libertad de expresión está mutando. No habrá censura, pero la información estará cada vez más enturbiada por esas manifestaciones de la «posverdad». Pero definamos la «posverdad»: es la vieja técnica de manipular a la opinión pública. Para ello es necesario disponer de periodistas mal pagados, que no reflexionan, y desde luego que no hacen nunca periodismo de investigación. Se limitan a competir en rapidez con las redes dando novedades. Así, la opinión pública no tiene forma de desarrollar una mínima memoria crítica. El olvido es la solución para todos los que son malos gobernantes y malos representantes. Entonces, la opinión pública reniega del sistema democrático, vota por radicales populistas, y todo hace que la oligarquía oscura del dinero y de las influencias siga sintiéndose a salvo y privilegiada, muy por encima de la gente corriente. Por eso, los comparo con la aristocracia del Antiguo Régimen: no pagaban impuestos, tenían una justicia propia y particular, y fueron un obstáculo para el desarrollo de una economía de mercado, sometida a las leyes y a la libre competencia. El olvido es la solución para todos los que son malos gobernantes y malos representantes P.- Ataques a la Monarquía, a los jueces, puesta en cuestión de los valores constitucionales… Cada vez se suceden más este tipo de manifestaciones, incluso por parte de los representantes públicos (algunos de ellos en el Gobierno). ¿Cuál va a ser el futuro de nuestras instituciones? R.- Aunque el Estado Constitucional, y su «forma política», que es la Monarquía parlamentaria, han demostrado su fortaleza, la ausencia de un mínimo acuerdo entre las fuerzas políticas que se identifican con la Constitución de 1978 fatigan nuestro sistema y sus instituciones. La sociedad civil debería manifestarse a favor del consenso constitucional, el gran acuerdo de 1978, y debería evitar que la política arrastre en su dinámica de enfrentamientos a la sociedad civil, y cuando hablo de sociedad civil me refiero a las universidades, la academia, los empresarios individuales, las asociaciones religiosas, intelectuales, culturales, sindicales, de defensa de los desprotegidos y los débiles, de defensa del medio ambiente, etcétera. Hace falta una sacudida de los individuos conscientes y de las élites morales, más que esperar de las grandes estructuras institucionalizadas, que son dependientes del poder económico, y que se ven con desconfianza. La sociedad civil debería manifestarse a favor del consenso constitucional, el gran acuerdo de 1978, y debería evitar que la política arrastre en su dinámica de enfrentamientos a

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La política en el mundo post COVID-19: combatir el populismo con “más verdad” y “menos ideología”

admin — Tue, 19 May 2020 17:03:08 +0000

La crisis del COVID-19 exige una revisión de la forma de plantear la política y de aplicarla. La búsqueda de este “Nuevo espacio público” ha sido el tema del segundo de los Foros de Encuentros Interdisciplinares organizados por la Fundación Pablo VI sobre El Mundo post COVID-19, con un diálogo entre Julio Martínez, sj., Rector de la Universidad Pontificia Comillas, y Juan José Laborda, expresidente del Senado y director de la Cátedra de Monarquía Parlamentaria de la Universidad Rey Juan Carlos. En los momentos de emergencia de la historia “debería buscarse el pacto social, el consenso y el diálogo con el otro, aunque estén en las antípodas ideológicas”, ha introducido Jesús Avezuela, director general de la Fundación Pablo VI. Sin embargo, ha continuado Julio Martínez, el momento actual “está poniendo en evidencia no sólo las cosas que ya estaban funcionando mal, sino que las está agravando”. Los populismos de uno u otro signo “están corrompiendo nuestras democracias” y nos adentramos en un espacio, motivado por la pandemia, en el que “los derechos y libertades no son los que más van a lucir”. “Este va a ser uno de los grandes temas”, en opinión del Rector de la Universidad Pontificia Comillas, “ser conscientes de que los derechos y libertades no se pueden poner en tela de juicio ni hacer experimentos con ellos”. Porque, “mientras que en China esos experimentos son cosas normales, aquí no podemos ir a una sociedad de la vigilancia o del control” ni dejarnos obnubilar por lo que han hecho otros países. En este sentido, Julio Martínez ha puesto algunos ejemplos, como la censura a las preguntas de los periodistas o la falta de transparencia con la que se está gestionando esta crisis. “No quiero caer en sospechas paranoicas, pero tampoco en el ‘buenismo’ de que eso no nos puede pasar a nosotros”, ha dicho. En la misma línea se ha manifestado el expresidente del Senado Juan José Laborda, que considera el estado de alarma “como una tentación para quienes imponer el poder al margen de las normas”. Nos encontramos inmersos en “una lucha por ver quién gana la carrera por la eficacia entre un modelo de la democracia liberal y la de patrón ‘chino’ que relega las libertades individuales”. Muestra de ello es la falta de liderazgos, el control de los medios y la desaparición del multilateralismo. “Si China ocupa el lugar de EEUU yo me exilio a Venus”, ha afirmado tajante. Repensar la globalización ¿Está en cuestión la globalización?, les ha preguntado la moderadora del diálogo, la periodista María Solano, decana de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad CEU San Pablo. Efectivamente, ha respondido Julio Martínez, “la ‘desglobalización’ es un tema que se está poniendo sobre la mesa”. Y aunque “es bueno que invoquemos el estado nacional y lo reforcemos”, no hay que olvidar que “las grandes cuestiones que afectan al mundo, (como el cambio climático, la pobreza o esta pandemia), superan las fronteras nacionales”. Es una “mala noticia que pensemos que lo vamos a solucionar todo con alianzas regionales o nacionales, porque el bien común es global”. Por eso, pide en sintonía con la Doctrina Social de la Iglesia, “una globalización que nos haga más humanos y más cercanos”. La amenaza del populismo “Una visión compartida por la Iglesia y la socialdemocracia”, apunta Laborda, quien alerta de los riesgos que suponen para el crecimiento del populismo “las respuestas antiguas del Estado-nación”. “Al populismo solo se le para con una visión internacionalista o cosmopolita”, ha continuado el expresidente del Senado. Pero, lamentablemente, los populismos de hoy están funcionando “como los nacionalismos de los años 30 con la diferencia de que ya no pueden preparar la guerra”. En efecto, coincide Julio Martínez, aunque los populismos están descolocados, “pueden sacar buen partido de esta situación”. Sobre todo, aquellos “que tocan poder y que están en una situación óptima para sacar adelante su política”. “El Estado no puede absorber las libertades”, ha apuntado el Rector de Comillas. “Sólo la política que no cava trincheras, la que afronta los asuntos desde el diálogo y el acuerdo” y en la que esté representada toda la sociedad, es la que puede estar al frente de situaciones como ésta. “Necesitamos una política del bien común”. Como ejemplo, Julio Martínez ha citado al alcalde de Madrid, José Luis Martínez Almeida, “una persona que baja al terreno, que se acerca a la gente, y que está bien articulado intelectualmente”. Laborda, por su parte, ha reclamado el modelo del alcalde de Burgos, Daniel de la Rosa. Líderes “que están cerca del pueblo y que lo acompañan, sin caer en intereses espúreos” y sin estar obligados a estar permanentemente en la batalla. Para el histórico diputado del PSOE, la política actual está “muy polarizada” y muy contaminada por un sistema de primarias. “Se elige a gente muy joven, sin trayectoria y sin pasado y con poca capacidad de acuerdo y consenso”, ha lamentado. “Hay un exceso de ideología que deforma la realidad”, ha apuntado Julio Martínez. Por eso, ha concluido, “para llegar a acuerdos es necesario recuperar la verdad en política”.

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