Javier López, ex secretario general de CCOO en Madrid: los sindicatos «se alimentaron y se siguen alimentando» de la DSI

Sandra Várez González — Fri, 30 Apr 2021 06:20:04 +0000

“La presencia de elementos venidos de la Iglesia cristiana, como la HOAC o la JOC en los sindicatos españoles ha sido siempre evidente y muy intensa” “Las nuevas realidades, precariedad laboral, paro, dificultades de muchos jóvenes para encontrar un trabajo y mantenerlo o una vida laboral muy inestable, siguen haciendo necesaria la labor de los sindicatos” El mensaje del Papa Francisco era una necesidad en un mundo donde surge con fuerza un transhumanismo que prioriza a la máquina Escucha el podcast de la entrevista Pablo VI no es un papa de textos especialmente significativos de la Doctrina Social de la Iglesia en cuanto al trabajo, pero muchas de sus intervenciones públicas, en las más variadas ocasiones, reiteran claves que son fundamento de la DSI sobre el trabajo humano. En la fiesta del 1 de mayo recuperamos para nuestro centro de Pensamiento la mirada del Papa Montini al mundo obrero y el impulso que dio a ese encuentro, ya iniciado por Juan XXIII, de la Iglesia con los hombres y mujeres en las distintas realidades en que se desenvuelve la existencia humana, especialmente en la realidad del trabajo. Y lo hacemos de la mano de Francisco Javier López Martín, secretario general de CCOO de Madrid entre los 2000 y 2013, patrono de las Fundaciones Ateneo 1º de Mayo y Abogados de Atocha, maestro en la educación de adultos, escritor de ensayo, poesía y cuento y miembro aquí en la Fundación Pablo VI del comité de expertos en el Seminario Permanente “La Huella Digital: ¿servidumbre o servicio?”. Pregunta.- ¿En qué medida los sindicatos han bebido de esta DSI? Respuesta.- Desde antes de la Transición, en plena dictadura, las iglesias fueron un centro de referencia para jóvenes, trabajadores, para la población de los barrios y un lugar de acogida. Yo creo que todo eso simpatizaba con las ideas que emanaban del Concilio Vaticano II, que, como todos sabemos, protagonizó y llevó hasta buen fin el papa Pablo VI. En este sentido, su papel como obispo de los pobres, sus relaciones con el mundo del trabajo o sus visitas a las fábricas dieron una señal al conjunto de la Iglesia de que había que acercarse al mundo del trabajo y a los grandes centros de producción. En España se empezó a trabajar en un buen número de empresas industriales, que buscaron su lugar de encuentro y reunión en las parroquias, en las que había jóvenes y en las que el propio párroco a veces tenía otro trabajo o aspiraba a ello. Quiero recordar que la cúpula de las Comisiones Obreras fue detenida en el año 1972, el 24 de junio, en el convento de los Oblatos. Aquello dio origen al famoso “Proceso 1001” y al encarcelamiento de los “10 de Carabanchel”, el nombre con el que se conoció a esa cúpula dirigente de las CCOO clandestinas en el periodo último de la dictadura. La relación entre el mundo del trabajo, el mundo del sindicalismo y el mundo de la Iglesia fue, por tanto, muy intensa en aquella época y después, especialmente desde las parroquias y en esos los lugares más cercanos a los barrios populares. P.: Durante el pontificado de Montini, especialmente en los últimos años, empezaron a surgir los movimientos como la HOAC y las JOC, muy orientados a la evangelización en el mundo obrero. ¿Qué influencia tuvieron los sindicatos en estos movimientos y al revés? R.: Se alimentaron y se alimentan. Todavía es muy frecuente que la HOAC organice encuentros en los que se habla de diferentes temas y en los que se invita a los sindicatos y al revés. Hay una relación muy intensa, la hubo desde sus inicios y la ha seguido habiendo hasta estos momentos. Al principio pareció que se podía ir hacia modelos parecidos a los belgas o italianos, en los que había sindicatos de inspiración puramente cristiana (en España estuvo el intento de la USO), pero, después, una parte de la Unión Sindical Obrera terminó llegando a la UGT, otra parte a la CCOO y otra parte se mantuvo como Unión Sindical Obrera. La presencia de elementos venidos de la Iglesia cristiana, la HOAC o la JOC en los sindicatos españoles ha sido siempre evidente, muy intensa y muy buena base de la pluralidad que han sabido desarrollar los sindicatos a lo largo de su andadura. P.: La lucha obrera ha evolucionado a lo largo de estos años. ¿Se ha desinflado? ¿Las generaciones más jóvenes no tienen como referencia los sindicatos para reivindicar sus derechos laborales? R.: Yo creo que no podemos comparar etapas históricas tan distintas. El papel de los sindicatos al principio de la industrialización, con aquellas primeras organizaciones obreras “ludistas” que se oponían a que se instalaran máquinas en las empresas y promovían grandes movilizaciones sobre todo en Inglaterra, es incomparable con el que pueden haber jugado en nuestro país durante el primer tercio del siglo XX en el ámbito agrario o en territorios industrializados; o los que fueron surgiendo en los años 60 para intentar solucionar los problemas de las fábricas, con la expansión y libertad que vivieron con la llegada de la democracia. Ha cambiado el contexto histórico y político, pero también el modo trabajar en los últimos tiempos y el horizonte de futuro que se presenta en el empleo: precariedad laboral, paro, dificultades de muchos jóvenes para encontrar un trabajo y mantenerlo, una vida laboral muy inestable… En los lugares donde el trabajo es estable, el sindicalismo se organiza y sigue teniendo fuerte presencia. El problema está en algunos sectores, protagonizados precisamente por jóvenes, como los riders o los youtubers. Es un mundo más complicado en el que se entra y se sale constantemente, y organizar algo así es mucho más difícil, lo que no quiere decir que no sea necesario. Sigo recibiendo muchas llamadas de jóvenes que preguntan por los sindicatos para resolver sus problemas y, en los sectores nuevos (como los riders), empieza a ver sindicación. El sindicalismo es más que UGT, CCOO o CNT. Es cuando la

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