Sínodo archivos - Fundación Pablo VI Fpablovi Tue, 07 Oct 2025 14:43:03 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0 https://fpablovi.org/wp-content/uploads/2026/03/cropped-logo2-32x32.png Sínodo archivos - Fundación Pablo VI 32 32 245582197 Que se vuelva normal que las mujeres estemos donde debemos estar https://fpablovi.org/que-se-vuelva-normal-que-las-mujeres-estemos-donde-debemos-estar/ https://fpablovi.org/que-se-vuelva-normal-que-las-mujeres-estemos-donde-debemos-estar/#respond Thu, 28 Nov 2024 07:17:57 +0000 https://romantic-sanderson.82-223-123-43.plesk.page/index.php/2024/11/28/que-se-vuelva-normal-que-las-mujeres-estemos-donde-debemos-estar/ En el marco del Centro de Pensamiento Pablo VI se ha celebrado el coloquio “Del Concilio al Sínodo. Mujeres que abrieron camino”, con la participación de Myriam García Abrisqueta, tesorera general de la UMOFC y expresidenta de Manos Unidas; Eva Fernández, presidenta de Acción Católica General; Mª Lía Cervino, servidora, miembro del Dicasterio de los Obispos y ex presidenta de la UMOFC; y Mª José Arana, religiosa del Sagrado Corazón y teóloga Cuando en el año 1963, en las primeras sesiones del Concilio Vaticano II, el cardenal Léon-Joseph Suenens, arzobispo de Malinas-Bruselas, preguntó ¿Dónde está la otra mitad de la Iglesia?, estaba poniendo de manifiesto la gran ausencia de la mujer en un lugar y un momento decisivo para la historia de la Iglesia. El acontecimiento eclesial más importante del siglo se estaba celebrando sin contar con las mujeres, que no fueron incorporadas como auditoras hasta la tercera sesión. Entre las 23 mujeres , -las llamadas “Madres del Concilio”, como se las definía-, estaba la laica española Pilar Bellosillo. Su presencia, tal y como anunció el propio Pablo VI en la audiencia a los responsables de las organizaciones, había de ser más bien simbólica. No tenían derecho a voz ni voto y, en varias ocasiones, a Bellosillo, presidenta de la Unión Mundial de las Organizaciones Femeninas Católicas, se le negó la oportunidad de hablar durante las congregaciones generales. Pero, en un contexto social y político, especialmente en España, donde la mujer tenía poca presencia en lugares decisivos -ni la Corte Suprema de los Estados Unidos contaban con presencia femenina-, la incorporación de mujeres al Vaticano II efectuada por Pablo VI resultó una decisión audaz. Para Pilar, como para algunas mujeres que ya en aquellos años estaban haciendo un arduo trabajo en organizaciones católicas, la Iglesia fue el lugar donde descubrieron el feminismo. Así lo confesaba la propia Pilar en sus memorias “no sólo se puede ser feminista, aunque se sea cristiana, sino que se debe ser feminista porque se es cristiana”. Y también Mary Salas, una de sus máximas colaboradoras, confesaba, en más de una ocasión “que yo al feminismo lo descubrí dentro de la Iglesia. (…) Lo cual no quiere decir que, como mujer, no haya encontrado y encuentre muchas dificultades dentro de la Iglesia y haya sufrido cantidad de incomprensiones”. Ambas trabajaron incansablemente para lograr que la mujer ocupara aquellos espacios que históricamente les habían sido vetados en la política, en la sociedad, en la educación y también en la Iglesia, reclamando desde su condición de bautizadas, su fe profunda y su gran sentido de la lealtad y del compromiso, una igualdad efectiva, frente a la “ambigüedad sostenida” a lo largo de los siglos. El coloquio celebrado el 26 de noviembre en el marco del Centro de Pensamiento Pablo VI, ha buscado de una manera sencilla, pero emotiva, rendir homenaje a aquellas mujeres que hoy, 70 años después, siguen siendo inspiración para todas las que hoy, dentro y fuera, trabajan para que la voz de las mujeres se siga escuchando en los lugares donde se toman decisiones. Fueron Myriam García Abrisqueta, tesorera general de la UMOFC y expresidenta de Manos Unidas; Eva Fernández, presidenta de Acción Católica General y una de las mujeres que, como Pilar Bellosillo en el Concilio Vaticano II, ha estado presente en el Sínodo de la Sinodalidad, con voz, pero sin voto; Mª Lía Cervino, servidora, miembro del Dicasterio de los Obispos y ex presidenta de la UMOFC; y Mª José Arana, religiosa del Sagrado Corazón, teóloga y promotora junto con Mary Salas del Foro de Estudios sobre la Mujer y autora, entre otros libros, de Mujeres sacerdotes, ¿por qué no? En el coloquio, moderado por la directora de Comunicación de la Fundación Pablo VI, Sandra Várez, e introducido por Jesús Avezuela, se abordaron múltiples cuestiones: qué paralelismos hay entre el papel de las “madres del Sínodo” y las mujeres presentes en el Sínodo hoy; cuántas de sus demandas han sido escuchas y cuáles no; por qué sigue sin estar madura la cuestión del diaconado femenino; si es y será una cuestión eternamente inabordable el sacerdocio para la mujer; y cuánto se está avanzando o retrocediendo en la sociedad en general en materia de igualdad real. El propio director general reconoció, en sus palabras iniciales, lo mucho que queda por avanzar para que esa igualdad se vea en los órganos de gobierno de las instituciones de Iglesia, que suelen estar, en última instancia, regidas por hombres por su condición de clérigos y obispos. A diferencia de lo que ocurrió en aquellos años del Concilio, en esta ocasión, el Sínodo de la Sinodalidad sí ha contado con mujeres que han tenido voz y voto. 54 de las más de 80 que han asistido en esta ocasión han podido votar las cuestiones más importantes que se han tratado. No ha sido el caso de Eva Fernández, que, como invitada especial por Acción Católica, ha podido expresar sus opiniones libremente, pero no votar. “Esa escucha y ese diálogo conjunto se ha producido de tú a tú, ha habido una corresponsabilidad real”, asegura. “Ahora queda el siguiente paso, que es ser capaces de vivirlo en nuestras diócesis, parroquias y en las realidades que nos movemos”. Sin embargo, como hace más de 50 años, ha habido cuestiones que han generado controversias en este gran encuentro eclesial y han vuelto a ser guardadas en el cajón, como la cuestión del sacerdocio, o, incluso, del diaconado femenino. “En estos debates es cuando se producían más tensiones”, reconoció Eva, que piensa, por eso, que ese tema no puede ser un escollo que impida avanzar en lo demás. “Me daría pena que por esto no se materializara en una mayor responsabilidad de la mujer en la Iglesia”, dijo. Algo que también pensaba Mary Salas, quien hablaba de este debate sobre la cuestión del sacerdocio como un obstáculo que impedía abordar “la discriminación fundamental que se extiende a todas las mujeres”. Sin embargo, en lo referido al diaconado femenino, ya en aquellos años

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