Sociedad civil archivos - Fundación Pablo VI

Empresas y sociedad civil reflexionan sobre su papel ante las crisis olvidadas: “hay que dar una respuesta que vaya más allá del interés o la ideología»

admin — Tue, 14 Oct 2025 19:17:12 +0000

¿Por qué hay crisis humanitarias olvidadas? ¿Cómo nos comprometemos ante aquellas situaciones que escapan del foco mediático? ¿Cuál es el papel de las empresas o sociedad civil con ellas? ¿Hay una crisis de solidaridad? Estas fueron algunas de las preguntas planteadas en el I Encuentro de empresas colaboradoras con Cáritas España que ha organizado la entidad para mostrar, además, su trabajo ante las crisis que se escapan del foco mediático. Un encuentro, celebrado en la sede de Banca March, con la presencia de más de una treintena de compañías y en el que se ha contado con la participación del periodista Mikel Ayestarán; el director general de la Fundación Pablo VI, Jesús Avezuela, y la directora general de la Fundación Seres, Ana Sainz. Desde Tel Aviv, Mikel Ayestarán, uno de los mayores conocedores de los principales conflictos internacionales en los que Cáritas tiene presencia, reflexionó sobre cómo, en un momento dominado por el impacto, hay crisis que acaban desapareciendo del foco sencillamente porque “desaparecen de los titulares». Desde su experiencia de varias décadas como corresponsal en Oriente Medio muestra cómo “las cifras deshumanizan los conflictos”. Por eso, opta por contar buscar las historias más humanas que ayudan a comprender mejor lo que está pasando. Y, para eso, se sirve mucho de las redes sociales a través de las cuales ha podido explicar, por ejemplo, el día a día sin alimento en Gaza. Por su parte, el director general de la Fundación Pablo VI, Jesús Avezuela, ha hablado de la responsabilidad de la sociedad civil y de la forma en la que hoy asumimos el compromiso con la solidaridad. “Hay una vivencia más experiencial de la solidaridad” que está también, por otra parte, condicionada por la ideologización. Por eso cree que “si desde la sociedad civil se consigue tener una conciencia más sincera y menos ideologizada sobre la realidad de tantas personas que sufren habremos dado un gran paso”. En esta mesa de diálogo ha participado también Ana Sainz, directora general de la Fundación SERES, (Sociedad y Empresa Responsable). Para Ana es fundamental la colaboración entre el sector empresarial y las organizaciones humanitarias que conocen bien el terreno y hacerlo con un modelo de retorno que incorpore una mirada a largo plazo. “Poner a las personas en el centro aporta valor a la empresa”, insistió. En la segunda parte de la jornada, Ana Cristina García y Pablo Reyero, coordinadores del equipo de Cooperación Internacional de Cáritas Española, han presentado la labor de la organización en el acompañamiento a las crisis olvidadas a las que destina el 40% de los fondos dedicados a la cooperación internacional (10,7 millones de euros). Se trata de crisis complejas, que se superponen y en las que no es sencillo trabajar porque generan gran vulnerabilidad y mucha pobreza y requieren de respuestas muy flexibles y sectorialmente amplias. Conflictos armados, desplazamientos forzados, desprotección, amenazas climáticas y hambre son escenarios comunes en estas realidades que se dan en países como Burkina Faso, Mali, Bangladesh, Haití, Colombia, Venezuela, Filipinas, Myanmar, Sur Sudán o la República Democrática del Congo. Cáritas Española acompaña cada año a más de 180.000 personas que sufren un grave abandono humanitario. A través de 50 proyectos, Cáritas Española ofrece apoyo en la prevención de la malnutrición infantil, la asistencia alimentaria, la mejora del acceso al agua y al saneamiento, el acompañamiento a asentamientos temporales o permanentes y la reconstrucción del tejido socioeconómico de las comunidades.

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Seminario sobre “Cambiar las relaciones entre el mercado, el Estado y la sociedad civil”

admin — Wed, 18 Oct 2017 00:00:00 +0000

Ciudad de Vaticano,19-21 de Octubre de 2017. – Convocados por la Academia Pontificia de Ciencias Sociales (PASS) y por la Organización de Universidades Católicas de América Latina (ODUCAL), se reunirán en Roma en los días 19 al 21 de octubre, 26 expertos en Doctrina Social de la Iglesia procedentes de las universidades latinoamericanas y de España junto con los académicos pontificios (Luigino Bruni, Stefano Zamagni, Pier Paolo Donati…). De España asistirán Fernando Fuentes Alcántara (Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de pastoral social y profesor de la UPSA-Fundación Pablo VI) e Ildefonso Camacho SJ, profesor emérito de la Facultad de Teología de Granada. El tema de trabajo girará en torno los avances de la economía en un diálogo interdisciplinario crítico y fructífero con otras disciplinas, y con actores específicos en las prácticas económicas, sociales, políticas y empresariales, como parte de una reflexión filosófica, teológica y pastoral. La Globalización y la Cuarta Revolución Industrial plantean serios desafíos a los valores de justicia social, bien común y dignidad humana, denunciados por el Papa Francisco tanto en Evangelii Gaudium (2013) como en Laudato si’ (2015). El Seminario que se proyecta toma su inspiración de la encíclica Caritas in Veritate del Papa Benedicto XVI, particularmente en su propósito de articular las lógicas del mercado, el Estado y la sociedad civil, que cuenta con la aprobación explícita del actual Papa. Sesiones del Seminario Sesión 1: La articulación entre las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil, según las encíclicas Caritas in Veritate y Evangelii Gaudium Sesión 2: La articulación entre las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil desde el punto de vista cultural Sesión 3: Construir puentes entre el mercado y la sociedad civil Sesión 4: La articulación entre las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil desde el punto de vista político Sesión 5: Nuevas prácticas económicas sociales y populares Sesión 6: La articulación entre las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil como respuesta a los desafíos sociales actuales en un mundo globalizado desde el punto de vista económico

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Lógica del mercado, del estado y del don en el horizonte de la sociedad civil

Ángel Galindo García — Tue, 09 Oct 2012 16:27:00 +0000

Esta cuestión de las relaciones entre mercado, Estado y sociedad civil es central en la encíclica Caritas in veritate. El mercado pasa por el contrato, el Estado por las leyes justas y la sociedad civil por el don y la gratuidad. La sociedad civil es esencial para no encerrar al hombre entre el mercado y el Estado. La sociedad civil son los órganos intermedios, ‘la zona intermedia’ o “la personalidad de la sociedad”, como decía Juan Pablo II. Pero, más allá del elogio de la sociedad civil, lo que es más original con Benedicto XVI es que une esas tres lógicas u órdenes tomando como objetivo el bien común. Es decir, que el don y la gratuidad no se limitan a la sociedad civil, sino que deben también desarrollarse en el ámbito del mercado y en el ámbito político, es decir, introducir ahí también los espacios de gratuidad y de don, hasta el don de sí mismo. Esto tendrá una influencia sobre todo el mundo comercial y sobre toda la política, para promover mejor el bien común ya que insertar en estos dos mundos la gratuidad, es insertar la sal que da sabor al conjunto. Una persona se puede comprometer de múltiples formas en la sociedad civil, mercantil o política, pero don y gratuidad dan un verdadero sentido y aliento a este compromiso, al colocar en el centro el amor en la verdad, que es el hilo conductor de la encíclica. Desde este horizonte vemos conveniente, después de presentar el planteamiento de la cuestión, orientar nuestra reflexión en torno a las tres lógicas –lógica del Estado, lógica del mercado y lógica del don- para descubrir en la encíclica la importancia que el Papa da a la sociedad civil y al tercer sector viendo la urgencia de introducir en las tres lógicas la economía de gratuidad. 1. Planteamiento de la cuestión Al tratar este tema lo hacemos, por tanto, desde la perspectiva de la encíclica de Benedicto XVI Caritas in veritate. En este documento, al analizar las tres lógicas (el mercado, el estado y el don), el Papa habla con la preocupación de seguir situando la Doctrina social de la Iglesiaen un marco teológico y para tratar cuestiones sociales concretas de economía y de política. Para ello, responde a la pregunta “¿Cómo podemos ser realistas y prácticos, sin arrogarnos una competencia política que no nos compete? Podríamos decir también: se trataba del problema de una laicidad positiva, practicada e interpretada de modo correcto. Éste es también un tema fundamental de la encíclica Caritas in veritate, publicada el día de San Pedro y San Pablo, que de ese modo recogió y desarrolló ulteriormente la cuestión sobre la colocación teológica y concreta de la doctrina social de la Iglesia”[1]. En este sentido, Benedicto XVI sigue la preocupación de Juan Pablo II de buscar la especificidad de la Doctrina Social de la Iglesia[2]. En el pensamiento de Benedicto XVI y en el de la DSI aparece con claridad que las tres lógicas están interrelacionadas en función de la búsqueda del Bien Común y de la Justicia vistas desde la caridad en la verdad. “Al afrontar esta cuestión decisiva, hemos de precisar, por un lado, que la lógica del don no excluye la justicia ni se yuxtapone a ella como un añadido externo en un segundo momento y, por otro, que el desarrollo económico, social y político necesita, si quiere ser auténticamente humano, dar espacio al principio de gratuidad como expresión de fraternidad”(CV 34). En este sentido, Benedicto XVI se mantiene fiel a León XIII quien colocaba los principios del Bien Común y de la Justicia como fundamento y razón de ser de la DSI y, por otra parte, presenta como novedad, enraizada en la historia social cristiana[3], la urgencia de introducir la economía de gratuidad en el proceso de desarrollo de las tres lógicas. Según esto, como la historia y la praxis lo demuestran, no todas las actividades económicas responden al principio del beneficio, máxime en una época en la que el mercado no se limita a territorios bien definidos y, por tanto, a los que no llega la mediación de la política, pero sí alcanza la acción de la sociedad civil. “Hace algún tiempo, tal vez se podía confiar primero a la economía la producción de riqueza y asignar después a la política la tarea de su distribución. Hoy resulta más difícil, dado que las actividades económicas no se limitan a territorios definidos, mientras que las autoridades gubernativas siguen siendo sobre todo locales” (CV 37). Por ello, es necesario que en el mercado, animado por el Estado y por la sociedad civil, se dé cabida a actividades económicas de sujetos que optan libremente por ejercer tarea movidos por principios distintos al del mero beneficio, sin renunciar por ello a producir valor económico. Es conocido cómo numerosas instituciones y movimientos religiosos y laicos han ofrecido realidades económicas en este ámbito de gratuidad. Así, podemos observar que existen, desde hace siglos, propuestas plasmadas en proyectos de desarrollo promovidas por instituciones que no buscan beneficio[4]. En todo caso, el proceso de globalización está haciendo que tanto el mercado como el Estado resulten insuficientes para regular las actividades económicas de ámbito internacional. Por ello, se necesitan instituciones intermedias, no basadas ni en el poder ni el beneficio, que con sus redes regulen la economía[5]. Asimismo, la ciencia económica nos dice que en el mundo globalizado es más difícil regular la ejecución de la justicia conmutativa, propia del mercado entre iguales, que la justicia distributiva, tarea que está en manos del poder. Por ello, mientras no se haya reorganizado una nueva forma de autoridad internacional (CV 67), es la Sociedad civil, incluido el mismo mercado y las posibilidades de acción de la política con las diversas formas de economía de gratuidad, la que ha de potenciar la distribución de bienes para un desarrollo humano e integral. “En la época de la globalización, la economía refleja modelos competitivos vinculados a culturas muy diversas entre sí. El comportamiento económico y empresarial que se desprende tiene en común principalmente el respeto de la justicia conmutativa. Indudablemente, la vida económica tiene necesidad del contrato para regular las relaciones

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Caritas in Veritate

Papa Benedicto XVI — Mon, 29 Jun 2009 11:10:00 +0000

Carta Encíclica del Santo Padre Francisco sobre el Desarrollo Humano Integral en la Caridad y en la Verdad

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