La Transición archivos - Fundación Pablo VI

Mesa redonda: el papel de la Iglesia postconciliar en la transición española

admin — Wed, 05 Mar 2025 09:42:59 +0000

El 30 de marzo se cumplen 100 años del nacimiento de José María Martín Patino, secretario del cardenal Vicente Enrique y Tarancón desde 1971 y figura destacada de la Iglesia católica en la transición política española. Con motivo de esta efeméride, la Cátedra José María Martín Patino de la Cultura del Encuentro ha iniciado un ciclo de actividades, en colaboración con la Fundación Pablo VI, con la que que pretende recuperar, promover y renovar este espíritu de diálogo y encuentro que promovió Martín Patino para lograr la reconciliación entre españoles. En el marco de este ciclo, el miércoles, 19 de marzo, tendrá lugar una mesa redonda entre el historiador Juan María Laboa y el periodista José Francisco Serrano que dialogarán sobre la contribución de la Iglesia postconciliar a Transición española y sobre el papel que jugó José María Martín Patino. El acto será a las 12:30 horas, en el salón de actos de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Pontificia Comillas, en el campus de Cantoblanco (Comillas CIHS) Objetivos de la cátedra José María Martín Patino Además del gran papel que tuvo en la Transición española, José María Martín Patino fue un importante precursor del diálogo de la Iglesia con la sociedad poniendo en valor el papel de la sociedad civil. Después de aprobarse la Constitución, recondujo su actividad hacia la sociedad civil y a partir de 1985 promueve espacios de diálogo entre pensadores, científicos y expertos en distintas materias con distintas sensibilidades para crear consensos a medio y largo plazo sobre problemas comunes a diferentes sectores de la sociedad española. Para lograr este objetivo, elaboró, entre otras cosas, un informe anual sobre la realidad social en España. En el marco de la Cátedra que lleva su nombre, la Fundación Pablo VI y la Universidad Pontificia Comillas han firmado un acuerdo de colaboración que tiene por objetivo el ejercicio y el desarrollo de actividades y estudios sobre problemas de interés común, así como el fomento de la cooperación educativa a través de programas de prácticas de estudiantes, cursos de grado, máster etc.

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La concordia “puede y debe ser posible”

admin — Tue, 31 Jan 2023 23:09:59 +0000

Un 29 de enero de 1981, hace 42 años, la programación de televisión se interrumpe para anunciar la dimisión del primer presidente del Gobierno elegido democráticamente en España. Adolfo Suárez, uno de los artífices de la Transición Española, había propiciado, en medio de grandes disputas y conflictos, un espacio de entendimiento que derivó en los grandes pactos de Estado. Hoy tenemos en nuestra memoria aquel discurso y aquellas palabras de lealtad, responsabilidad, sentido de Estado y esa voluntad de no perjudicar al sistema democrático de convivencia construido. Todo ello contrasta con la escena política actual, que, inevitablemente, lleva a muchos a vivir aquellos años con nostalgia. Y a otros a un ejercicio de revisionismo continuo de esos años. Paralelamente, cada vez más se observa una mayor desafección política, además de una polarización que parece trasladarse a todos los sectores de la sociedad. La encuesta que mejor muestra esta sensación es la de CIS postelectoral. El 60 % de los españoles siguió sin interés los últimos comicios municipales y autonómicos, y un 34 % manifestó desconfianza, un 16% aburrimiento y un 13% indiferencia. En el primer programa La Gran Pregunta que la Fundación Pablo VI ha empezado a emitir en TRECE, se trató de responder, con dos históricos de la política en España, los abogados Adolfo Suárez Illana y José María Múgica, a la pregunta de si la política hoy adolece de aquella generosidad y capacidad de llegar a acuerdos que hizo posible la Transición, y si es posible recuperar la concordia. Desde su trayectoria vital y profesional (ambos son hijos de personajes decisivos en la historia política reciente), y su conocimiento de la realidad actual, los dos expolíticos defendieron un modo de estar en la política de apuesta por los grandes consensos y no necesariamente con los cercanos, porque “aunque se discrepe, hay temas que requieren acuerdos a largo plazo”. Esto fue la Transición, explicó Adolfo Suárez Illana, un gran pacto movido “por el deseo de paz y libertad y el respeto a las normas de convivencia”, frente al rupturismo o el continuismo. El camino no fue fácil, hubo desacuerdos, asesinatos, pero se tenía el convencimiento de no volver al pasado. Hoy ese pacto parece querer romperse y, desde los que ponen en duda el proceso, hasta los que son incapaces de entenderse, la política se convierte en un terreno de crispación “que acaba trasladándose a la propia sociedad”, tal y como explicó José María Múgica, hijo del político socialista Enrique Múgica, asesinado por ETA en el año 1996. Su militancia en el PSE finalizó el día que apareció publicada una foto en la que la secretaria general de la formación, Idoia Mendia, aparecía cocinando junto al secretario general de EH Bildu, Arnaldo Otegi. Para el abogado, “a este país le falta memoria”. Sobre todo, la de aquellos que lograron consolidar el pacto constitucional. En la era de la imagen y las redes sociales, los políticos, en colaboración con las más actuales doctrinas de comunicación política, orientan todos sus esfuerzos a activar el elemento emocional, que hace primar las pasiones frente a la razón, tanto a la hora de emitir el voto como de encarar la derrota (un fenómeno que se está viviendo en muchas democracias del mundo, no solamente en España). Para Adolfo Suárez, este elemento emocional es muy diferente a la ilusión que marcó la historia de la Transición. Se echa de menos esa capacidad de imaginar y luchar juntos por un futuro mejor para nuestro país, esa visión a largo plazo, esa capacidad de renunciar y también de saber retirarse. Porque “la política, que es una profesión muy respetable, debe poder nutrirse de otros ámbitos para que se pueda salir y seguir con la vida”. El hijo del primer presidente de la Democracia en España que, en noviembre del pasado año, decidió abandonar la política y renunciar a su acta de diputado del PP para retomar su obligaciones profesionales y familiares, no concibe la política separada de los principios y los valores que cada uno tiene en la vida. Y esa integridad fue la que sus compañeros diputados aplaudieron en su despedida. El coloquio abordó también otras cuestiones como el debate abierto sobre la posibilidad de que gobierne la lista más votada o las líneas rojas a los pactos de gobierno. Para José María Múgica, “la democracia o es representativa o es dudosamente democrática” por lo que cree que son necesarios acuerdos y no mayorías para facilitar la gobernanza, aunque con matices. Porque, añadió Adolfo Suárez, “aunque a nadie se le puede negar el perdón” no se puede aceptar que sean decisivos partidos como Bildu, “con unas carencias de legitimación muy serias”. “El perdón tiene que tener un espíritu reparador y ese partido sigue sin contribuir al esclarecimiento de casi 400 asesinatos”. Para concluir coincidieron en que, como lo fue en su momento, la concordia también es ahora posible. No como una vuelta al pasado, sino poniendo en valor y cuidando aquello que hace realidad la paz, la libertad y la convivencia.

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Landelino Lavilla, el artífice de la arquitectura jurídica de la Transición

Eugenio Nasarre — Mon, 20 Apr 2020 15:55:00 +0000

Una de las páginas más fecundas de la España contemporánea es la que en nuestros Anales ha sido ya grabada con el nombre de Transición en mayúsculas. Fue aquella una operación histórica, a la muerte de Francisco Franco, que tuvo más hondura que el cambio de un régimen autoritario a una democracia liberal a la altura de nuestro tiempo. Porque la Transición pretendió algo más que el cambio de un régimen político. Con un aliento moral, alimentado por las lecciones de nuestra historia, el programa de aquella operación histórica consistía en sentar las bases de una convivencia entre los españoles bajo el signo de la concordia o de la reconciliación, que superara los litigios que enfrentaron a las “dos Españas” así como “el régimen de los vencedores”, que se había prolongado demasiado tiempo. Juan Antonio Ortega y Díaz-Ambrona ha bautizado a quienes, con el pueblo español como protagonista coral, fueron los artífices del qué y del cómo de aquel tránsito como “la generación de 1978”, ya que efectivamente en su gran mayoría fueron españoles nacidos en los años en torno a la guerra civil y cuya formación e instalación en el mundo tuvo lugar en las dos duras postguerras (la española y europea). Landelino Lavilla (Lérida, 1934) perteneció a esa generación y compartió los rasgos comunes que la caracterizó: no les gustaba aquella España “de los vencedores”, que debería dar paso a una España integradora, que se incorporara al gran proyecto de la Europa Unida -basado también en la reconciliación-, con un régimen de libertades sustentado por la democracia como sistema político. Estos ideales y propósitos fueron interiorizándose en cada uno de los más cualificados representantes de la “generación de 1978” a través de itinerarios diferentes. ¿Cuál fue su itinerario? Hay un hecho en su biografía que marcó su camino. Fue a estudiar a Madrid la carrera de Derecho e ingresó como colegial en el Colegio Mayor San Pablo. Allí tomó contacto con la Acción Católica de Propagandistas, ese sector del catolicismo que tenía la impronta, con el impulso de Ángel Herrera, de tener las antenas abiertas a Europa y al mundo. En el Instituto Social León XIII, fundado también por Herrera Oria, realizó su diplomatura en Sociología. En aquel círculo nació el primer europeísmo de la España interior, se siguió con gran atención el Concilio Vaticano II con una disposición de aplicar sus enseñanzas a España y se estudió con profundidad y rigor cuál debía ser la transformación jurídica, social y económica que España necesitaba. Allí, ya en las postrimerías del franquismo, nació, con el impulso de Abelardo Algora, el grupo Tácito, en el que Landelino Lavilla tomó parte activa. Fue aquel grupo el que contribuyó decisivamente a que el catolicismo español escribiera una de las páginas más brillantes de los dos últimos siglos por su determinante aportación a la tarea de la Transición. Landelino Lavilla era un jurista de talla excepcional. En 1959 ingresó, con el número uno de su promoción, como letrado en el Consejo de Estado, el sancta sanctorum del Derecho patrio. En ese prestigioso órgano volcó toda su sabiduría jurídica durante sus sesenta años de vida profesional hasta el momento de su muerte, con excepción de los que estuvo en primera línea de la política. Como buen jurista tenía una concepción humanista del Derecho con la convicción de que era un elemento esencial para configurar las reglas de convivencia de una sociedad con la primacía de la dignidad de la persona. Acaso una de las claves del éxito de la Transición fue que adoptó el método “de la ley a la ley”. Ese método, contrario en sí mismo al revolucionario, convertía al Derecho en herramienta fundamental del cambio y exigía, en consecuencia, buenos juristas para poderlo llevar a buen término. Afortunadamente los tuvimos. Landelino Lavilla en su condición de Ministro de Justicia (julio de 1976 a marzo de 1979) fue, bajo el liderazgo político de Adolfo Suárez, el principal artífice de la arquitectura jurídica de la Transición. La obra legislativa que promovió fue de enorme envergadura y de gran calidad. El propio Landelino, en su libro Una historia para compartir, ha dado cuenta de esa fecunda tarea con minuciosidad y rigor, lo que le convierte en un libro indispensable, una especie de interpretación auténtica, para comprender el hilo conductor, la razón de ser y la lógica del camino emprendido y de su feliz resultado, que culminó en la Constitución de 1978. Pero el compromiso de Landelino Lavilla con la sociedad española no se limitó a su quehacer jurídico. No fue un tecnócrata del Derecho. Su compromiso le condujo a la política con el bagaje de ideas de las que se había alimentado en aquellos círculos de católicos a los que antes me he referido. Si en algo podemos sintetizar la opción política de Lavilla fue su centrismo. El entendió como pocos la razón de ser de Unión de Centro Democrático (UCD) como fórmula de agregación de voluntades idónea para llevar a cabo la tarea de reconstrucción de una democracia bajo el signo de la concordia. Alcides De Gasperi, el gran líder de la reconstrucción civil y política de Italia, siempre se autocalificó como “de centro”. Y la CDU de Alemania, todavía con el liderazgo de Angela Merkel, coloca en el telón de fondo de sus actos Die Mitte (El Centro). El centrismo no es ni equidistancia, ni pragmatismo, ni ausencia de principios sino una actitud orientada a evitar la fractura política de una sociedad por su radicalización, lo que entraña la moderación y la búsqueda de entendimiento, en la medida de lo posible, con los adversarios. La UCD hizo un gran servicio a España. Landelino Lavilla fue su último presidente, cuando ya aquel partido estaba en proceso de descomposición. El severo veredicto de los españoles en las urnas de octubre de 1982 provocó la digna retirada de Lavilla de la política. Muchos -yo, entre ellos- todavía lamentamos aquel fracaso, que condicionó, y no para bien, el devenir de nuestro sistema político. Volvió a “su

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Iglesia y Transición

admin — Wed, 10 Oct 2018 14:31:29 +0000

“Días fantásticos. He escuchado a Rubalcaba decir que «si no nos hubiesen educado los curas, no hubiese sido posible la transición». Al cardenal Cañizares replicar que lo echa de menos como ministro de Educación. A María Teresa Fernández de la Vega encomiar el papel de la Iglesia en la transición. Monseñor Fernando Sebastián ha reconocido que trabajaba muy bien con Alfonso Guerra. Ya sé que suena imposible, pero ha ocurrido esta semana en el congreso de la Fundación Pablo VI. El consenso del 78 se hizo con este tipo de parejas, con esta disposición a trazar puentes entre contrarios. Me pregunto por qué fue posible entonces y nos cuesta tanto ahora. ¿Cómo lograron monárquicos, republicanos, católicos o comunistas tender un puente? Por supuesto que hay diferencias, muchas. Pero es que el «otro», el distinto, te enriquece, porque te obliga a salir de ti mismo y contemplar otra visión de la realidad. Hay grandes desafíos que afrontar juntos. Llegan integrismos religiosos que matan. Se extiende la xenofobia, también entre los ateos. Saber que Alfredo Pérez Rubalcaba valora el esfuerzo de Macron por acercarse a la Iglesia es importante. Luego están la espantosa desigualdad, las migraciones masivas y los populismos. Coincidir en estas prioridades con Fernández de la Vega revela interesantes confluencias. Ver charlar amigablemente a Guillermo Fernández Vara y Pablo Casado es mucho mejor que este constante graznido que nos acompaña en la vida política. Juntos somos más, simplemente. Este oportuno congreso no sólo ha iluminado la colaboración del pasado. Quizá es más importante que ha trazado perspectivas de futuro”

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Un Congreso para reivindicar el papel de la Iglesia en la Transición y en la sociedad democrática

admin — Mon, 01 Oct 2018 09:51:00 +0000

Este miércoles tendrá lugar la solemne inauguración del Congreso “La Iglesia en la Sociedad Democrática”, que organiza la Fundación Pablo VI junto con la Conferencia Episcopal Española para poner en valor el papel de la Iglesia en la Transición, sus relaciones a lo largo de estos 40 años con el Estado y la sociedad democrática y su contribución a la educación, la cultura y el desarrollo social. La sesión inaugural, que comenzará a las 19,00 horas, tendrá como eje central la conferencia “Dos Miradas sobre las relaciones Iglesia Estado”, con un discurso del Cardenal Fernando Sebastián, Arzobispo emérito de Pamplona-Tudela, al que contestará Dª María Teresa Fernández de la Vega, actual Presidenta del Consejo de Estado y ex vicepresidenta primera del Gobierno. Entre los asistentes a esta inauguración solemne destaca la presencia de la Presidenta del Congreso de los Diputados, Dª Ana Pastor; la Ministra de Educación y Formación Profesional, Dª Isabel Celaá y el Presidente de la Conferencia Episcopal Española Cardenal Ricardo Blázquez, además de numerosas personalidades de la vida política, social y eclesial, como el abogado y político D. Adolfo Suárez Illana; el Presidente de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, D. Juan Velarde; el ex ministro de Asuntos Exteriores D. Marcelino Oreja; la Presidenta de la Fundación Rafael del Pino, Dª María del Pino; la directora general de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones, Dª Ana Gallego; o la secretaria general de Cáritas, Dª Natalia Peiró. La jornada del día 4 de octubre comenzará con la mesa redonda, “Desde la Transición hacia la Democracia”. Moderada por la periodista Dª Victoria Prego, en ella participarán el ex vicepresidente del Gobierno de Suárez D. Rodolfo Martín Villa; el historiador D. Juan María Laboa y el sociólogo D. Rafael Díaz Salazar. Le seguirá un diálogo, moderado por el periodista D. Carlos Herrera, sobre “El papel de la Iglesia en la Cultura y la Educación”, con dos protagonistas: el Cardenal Antonio Cañizares, arzobispo de Valencia y D. Alfredo Pérez Rubalcaba, ex vicepresidente primero de España. Ya por la tarde, a las 16,30 horas, se abordará en una mesa moderada por D. Fernando Ónega “El papel de la Iglesia en la sociedad democrática” con los ponentes D. Julio Martínez, Rector de la Universidad Pontificia de Comillas; D. Guillermo Fernández Vara, Presidente de la Junta de Extremadura; y D. Ignacio Cosidó Gutiérrez, portavoz del Grupo Popular en el Senado. Audiencia con S.M. el Rey El jueves día 4 una representación de la Fundación Pablo VI y de la Conferencia Episcopal será recibida por S.M. el Rey en el Palacio de la Zarzuela Con este Congreso se pretende no sólo recordar el papel destacado de la Iglesia en estos 40 años de madurez de la Democracia, sino reconocer el valor de todos los actores que hicieron posible la Transición española, la firma de la Constitución y el proceso democrático que de ella deriva. Por eso, se ha invitado a participar a las más altas instituciones del Estado. El Congreso podrá seguirse por streaming a través de la web, donde podrá encontrar toda la información sobre los ponentes y el formulario de inscripción www.congresoiglesiaydemocracia.es

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