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La salud mental exige compasión, solidaridad y atención integral

Luis Trillo Taboada de Zúñiga — Wed, 20 May 2026 06:28:27 +0000

Según informó la semana pasada la Sociedad Española de Urgencias de Pediatría, los intentos de suicidio de menores de 14 años se han incrementado un 22%. En las urgencias, que crecieron un 10% en un año, destaca el incremento de cuadros de ansiedad (un 9%) y de agresividad (un 13%). Por su parte, la COMECE acaba de publicar un importante documento de reflexión sobre la salud mental en Europa que busca integrar las dimensiones biológica, psicológica, social y espiritual de la persona. Es este informe al que nos referimos en este comentario de actualidad. Europa atraviesa lo que la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE) describe como “una crisis de salud mental de escala y complejidad sin precedentes” (p. 5). Depresión, ansiedad, soledad, trauma, trastornos por consumo de sustancias, efectos psicosociales de la migración y la digitalización, envejecimiento poblacional, precariedad laboral y suicidio conforman un cuadro de desafíos interrelacionados que exigen ir más allá de las necesarias respuestas clínicas. El documento, elaborado por la Comisión de Ética de la COMECE y publicado en el marco de la Semana Europea de la Salud Mental 2026, ofrece una perspectiva desde la Doctrina Social de la Iglesia, partiendo de la premisa fundamental de que la salud mental no puede reducirse a una cuestión técnica o médica: “La enfermedad mental no se entiende meramente como una preocupación médica o psicológica, sino como una dimensión de la vulnerabilidad humana que reclama compasión, solidaridad y atención integral”(p. 3). El informe recupera una destacada cita de Juan Pablo II: “Quien padece una enfermedad mental siempre lleva en sí la imagen y semejanza de Dios… y siempre tiene el derecho inalienable no solo de ser considerado como imagen de Dios y, por tanto, como persona, sino también de ser tratado como tal” (p. 8). Desde esta base, el estudio propone integrar las dimensiones biológica, psicológica, social y espiritual de la persona, en sintonía con los modelos biopsicosociales contemporáneos, añadiendo además la dimensión trascendente, pues “el bienestar espiritual se considera un elemento constitutivo del florecimiento humano” (p. 8), conectando con la idea del desarrollo humano integral. La preocupación por la salud mental en la Unión Europea El informe comienza explicando algunas cuestiones básicas de la política europea sobre salud mental. La COMECE destaca como “la salud mental ha emergido como una cuestión crítica en la elaboración de políticas de la Unión Europea, reflejando el creciente reconocimiento de su profundo impacto en los individuos, las sociedades y las economías” de los países miembros (p. 6). En respuesta a esta preocupación se ha ido configurando una política europea de salud mental en torno a tres pilares: el fomento de la prevención, el acceso a tratamientos de calidad asequibles y la necesidad de garantizar la reintegración social del paciente recuperado (p. 7). La soledad Una de las cuestiones que aborda el informe es la relación entre soledad no deseada y problemas de salud mental. En este sentido, la soledad, entendida no como la mera ausencia de contacto social sino como la “diferencia percibida entre la red de relaciones deseada y la real, especialmente cuando esa brecha implica una falta de conexión humana significativa, auténtica y duradera”, ha emergido como uno de los desafíos más importantes para la salud mental en la sociedad europea contemporánea (p.9). La COMECE destaca cómo “diversos estudios recientes vinculan la soledad crónica con mayores riesgos de depresión, ansiedad, deterioro cognitivo y reducción del bienestar general”, subrayando su importancia como factor de riesgo (p. 9). Y concluye: “En definitiva, la promoción de una sociedad más fraterna y compasiva —que comienza en la familia y se extiende a la comunidad en general— constituye un deber moral fundamentado en el respeto a la dignidad de toda persona, especialmente de las más vulnerables. Abordar la soledad no es solo una cuestión de bienestar individual, sino una responsabilidad colectiva, sobre todo hacia los miembros más vulnerables de la sociedad, cuya salud mental y sentido de pertenencia dependen decisivamente de la calidad de las relaciones humanas y la solidaridad social” (p. 10). Salud mental y digitalización No cabe duda de que la transformación digital de la sociedad europea está reconfigurando profundamente el panorama de la salud mental, creando nuevas oportunidades y, al mismo tiempo, planteando complejas cuestiones éticas y antropológicas” (p. 10). De ahí que el documento dedique un apartado al análisis de esta cuestión. De acuerdo con Eurostat, solo en torno a la mitad de los europeos con trastorno mental grave reciben tratamiento adecuado. En este contexto, el informe advierte de que, si bien la telemedicina y las plataformas terapéuticas pueden ser una oportunidad para aumentar la cobertura de los tratamientos, las plataformas digitales pueden a su vez “exacerbar el aislamiento, fomentando interacciones superficiales o creando la ilusión de una conexión que en realidad está ausente” (p. 11). Además, insiste la COMECE, “las herramientas digitales que emplean algoritmos o inteligencia artificial para brindar recomendaciones terapéuticas deben respetar lo que se define como autonomía relacional, reconociendo que la libertad humana no se ejerce en el vacío, sino dentro de relaciones significativas y con el apoyo de los demás” (p. 12). Salud mental de las mujeres Otro punto al que este documento presta especial atención es el relativo a la especificidad que presenta la salud mental de las mujeres. Se señala que son más propensas a sufrir depresión, ansiedad y trastornos relacionados con el estrés, agravados por la brecha salarial, la sobrecarga de cuidados no remunerados y la violencia doméstica (p. 12). También se subraya que “las mujeres migrantes y refugiadas, las mujeres con discapacidad, las mujeres mayores y las madres solteras se enfrentan a mayores riesgos para su salud mental debido a la exclusión social, la discriminación y el acceso limitado a los servicios”. Por todo ello, la COMECE pide políticas que reconozcan claramente la interconexión entre seguridad física, bienestar psicológico e inclusión social (p. 13). Salud mental y crisis humanitarias El apartado octavo es el más amplio del documento. En él se abordan cuatro temas muy diversos, pero

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“Los principios sobre los que se sustenta la UE son aspiracionales en muchas partes del planeta”

admin — Mon, 06 May 2024 16:08:45 +0000

Europa es algo más que un mero concepto geográfico o una entidad burócrata y gestora de materias, sino toda una realidad cultural, de identidad y de valores intrínsecamente vinculados a la cristiandad. Pensarla desde esta dimensión nos ayuda a pensar en su presente y en cómo afrontar los retos de futuro. Sobre esta idea ha pivotado la conferencia que el director general de la Fundación Pablo VI, Jesús Avezuela, ha pronunciado en el Instituto Teológico Compostelano, en el marco de la Cátedra de Estudios Europeos Camino de Santiago que promueven la Fundación y el Arzobispado de Santiago de Compostela. Una ponencia en la que ha abordado la respuesta de Europa a cuestiones que interpelan permanentemente al derecho europeo, a los valores humanistas y a los principios de solidaridad sobre los que se sustenta: la revolución tecnológica, la transformación del trabajo, el reto migratorio, el nacionalismo y los intentos de ruptura de los estados, la propia ampliación de la Unión Europa, el cambio climático, o el aborto, entre otras muchas cuestiones… “Para entender la verdadera dimensión de Europa y su irradiación en el mundo, hay que entender en primer lugar su historia y sus raíces”, ha comenzado Jesús Avezuela. Unas raíces “que han configurado un modo de comprender la vida, la solidaridad, la política, el estado, las relaciones internacionales” y que tienen también mucho que ver con el Camino de Santiago que forjó las primeras rutas políticas, comerciales y culturales en el continente y que es, sobre todo, un camino de unión de la cristiandad. “El cristianismo ha impregnado la cultura europea de unos grandes valores y principios que irradian en nuestra forma de configurar el Estado”, con un sistema de derechos y libertades en los que la “persona está por encima y en el centro de todo”, ha explicado. Y estos “valores cristianos secularizados por la Ilustración” -la dignidad humana, la libertad, la democracia, el Estado de derecho, el respeto a los derechos humanos, la tolerancia, la justicia y la solidaridad- son los que sostienen la Unión Europea y se recogen en su Constitución. ¿Puede seguir siendo Europa una patria común ante un futuro incierto? Tras hacer un repaso por la historia del siglo XX y el papel de las figuras que impulsaron este proyecto europeo, desde los primeros que hablaron de crear un vínculo federal en Europa, como Arístide Briand y Gustav Stresemann, hasta los padres fundadores, Robert Schuman, Konrad Adenauer, Jean Monnet o Alcide de Gasperi, el director general de la Fundación Pablo VI ha tratado de responder a la pregunta de “si puede seguir siendo Europa una patria común ante un futuro incierto”. En el ámbito tecnológico, por ejemplo, a pesar del impacto de la revolución digital en el empleo -algunos estudios estiman en 300 millones los puestos de trabajo potencialmente afectados a nivel mundial frente a 200 millones de puestos de trabajo reales actuales en Europa- “la regulación europea sigue siendo referencia a nivel mundial, y los principios sobre los que se sustenta esta regulación son aspiracionales en muchas partes del planeta”, del mismo modo que ocurre con la regulación en materia sanitaria, científica o de seguros. Sobre la migración, otro de los retos a los que se enfrenta Europa, el director general de la Fundación Pablo VI ha puesto sobre la mesa las luces y las sombras del nuevo Pacto Migratorio que “sigue sin dar respuesta a la presión fronteriza que soportan algunos estados, la distribución desigual de los refugiados, la seguridad de las personas migrantes en tránsito, el respecto a los derechos humanos de los migrantes y la cohesión social”. En este sentido, Jesús Avezuela cree que Europa, que ha sabido gestionar el asilo, “no tiene una política migratoria” clara que le permita conciliar esa solidaridad con la integración. Quizá, dice, porque “los verdaderos problemas tienen que ver, no tanto con el miedo al extranjero sino con la aporofobia o rechazo al marginado”. La ampliación de la Unión Europea, el papel de Europa ante cuestiones internas de los estados, como es la amnistía, o la regulación de materias como el aborto han sido otros de los asuntos abordados en su ponencia, en la ha querido aclarar todas aquellas cuestiones en las que la UE no tiene competencia, a pesar de los intentos de trasladarle la responsabilidad por parte de unos “movimientos antieuropeístas que consideran que la cultura de contravalores que se está imponiendo en nuestra sociedad puede estar alentada por los poderes de las instituciones de la Unión”. “El repliegue nacional es miope y simplista: las ideas, más que nunca, no tienen fronteras” Sobre la amnistía, ha explicado que “ni el Tribunal de Justicia de la UE ni la Comisión tienen competencia para examinar si la Constitución española la permite o no. Lo que les compete es establecer si los hechos que pretende cubrir y los procedimientos establecidos para ello respetan el Estado de derecho”; sobre la ampliación considera fundamental que ésta no se haga a costa de los valores y principios que están en su sustrato; y sobre el aborto ha dicho que la Unión Europea no puede incorporarlo como derecho fundamental si no es con la voluntad unánime de todos los países. En su opinión, lo que habría que analizar es por qué los estados miembros quieren incorporarlas en sus propias cartas de derechos. “La Unión Europea no es culpable de derivas indeseables, a las que hay que buscar causas más profundas”. En este sentido, recordando al recientemente fallecido Eugenio Nasarre, gran europeísta y defensor de las raíces del continente, cree que “los males que afligen a la sociedad (o a la sociedad europea) nacen de la misma sociedad y es en ella donde, en su caso, hay que combatirlos con tenacidad e inteligencia”. Pero esto, no puede, en absoluto, pasar por un “repliegue nacional, porque eso es miope y simplista: las ideas, más que nunca, no tienen fronteras”. Por eso, ha añadido, España debe optar “por una alianza activa y leal en este proyecto de consolidación de una Europa unida”,

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