“Derechos al final de la vida. Una exploración bioética sobre los derechos de las personas mayores y altamente vulnerables”

José Ramón Amor Pan — Wed, 24 Jul 2024 10:02:50 +0000

Hay tres ideas que atraviesan toda la obra: 1) el reconocimiento de los derechos de las personas mayores y altamente dependientes es una urgencia; 2) ese reconocimiento tiene que estar informado por una cultura que evidencie que las personas somos igualmente valiosas en todas las etapas de la vida; 3) sin el florecimiento de una cultura que promueva el cuidado de la vulnerabilidad humana corremos el riesgo de que esos derechos no logren lo que dicen proteger. Vicente Bellver Capella.“Derechos al final de la vida. Una exploración bioética sobre los derechosde las personas mayores y altamente vulnerables”Editorial Reus, 2023 Entre el envejecimiento saludable y el movimiento posthumanista El 28 de julio se celebra la IV Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores con el lema “En la vejez no me abandones”. El papa Francisco estableció en 2021 la celebración de esta jornada el cuarto domingo de julio, en torno a la fiesta, el día 26, de los Santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús. Qué mejor manera para sumarnos a esta iniciativa que recomendar la lectura del libro Derechos al final de la vida. Una exploración bioética sobre los derechos de las personas mayores y altamente vulnerables, publicado a finales de 2023 por la editorial Reus. Su autor, Vicente Bellver Capella, es Catedrático de Filosofía del Derecho y Filosofía Política en la Universidad de Valencia y es el actual presidente del Comité de Bioética de la Comunidad Valenciana; fue miembro del Comité de Bioética de España en dos periodos, 2012-2018 y 2018-2022. El profesor Bellver dedica su libro a todas las personas que murieron en las residencias de mayores durante la pandemia por COVID-19; a las personas que sobrevivieron aisladas en sus habitaciones durante semanas o incluso meses; por último, a todos los profesionales que no abandonaron a las personas mayores en aquellos momentos trágicos, sino que, al contrario, trataron de cuidarlos esmeradamente, a pesar de la situación dantesca que vivieron durante demasiado. El profesor Bellver dedica su libro a todas las personas que murieron en las residencias de mayores por COVID-19; a las personas que sobrevivieron aisladas en sus habitaciones; por último, a todos los profesionales que no abandonaron a las personas mayores El autor hace una afirmación fuerte nada más empezar la obra: “Una elemental exigencia de justicia exige que las autoridades emprendan una investigación rigurosa para conocer qué pasó en las residencias de mayores, qué se hizo mal, qué derechos fundamentales pudieron ser violados y, en su caso, exigir responsabilidades, reparar a las víctimas, adoptar medidas para que no vuelva a suceder algo así porque hayamos dado un salto de calidad en el cuidado de las personas mayores. Si no llevamos a cabo esa investigación y no ponemos a los mayores como prioridad de nuestras políticas sociosanitarias, cerraremos en falso el capítulo de la pandemia por COVID-19, aunque la vida social vuelva a la normalidad. Desafortunadamente hoy es bien poco lo que se ha avanzado en este camino” (p.12). Una tesis que comparto y que expresé en mi libro Bioética en tiempos del COVID-19, publicado en 2020, con una segunda edición revisada y aumentada en 2022. Ambos nos decantamos por una esperanza sin optimismo. Por cierto, en Reino Unido acaba de aparecer (este 18 de julio) UK Covid-19 Inquiry. Module 1: The resilience and preparedness of the United Kingdom, un documento de la Cámara de los Comunes del Parlamento del Reino Unido, porque allí sí están llevando a cabo una investigación seria sobre lo ocurrido durante la pandemia; este informe empieza así: “En 2019 se creía ampliamente que UK no solo estaba adecuadamente preparado, sino que era uno de los países mejor preparados del mundo para responder a una pandemia. Este informe concluye que en realidad el Reino Unido no estaba preparado”. Una elemental exigencia de justicia exige que las autoridades emprendan una investigación rigurosa para conocer qué pasó en las residencias de mayores, (…). Si no llevamos a cabo esa investigación y no ponemos a los mayores como prioridad de nuestras políticas sociosanitarias, cerraremos en falso el capítulo de la pandemia por COVID-19 Si lo dicho en la página 12 me pareció fuerte, me quedo sin calificativo cuando leo lo siguiente: “Durante el breve periodo de la pandemia la humanidad mostró chispazos de lo mejor de sí misma y atisbó la necesidad de un cambio de rumbo radical. Fuimos capaces de interpretar y afrontar correctamente nuestra vulnerabilidad existencial. Tras la pandemia no solo nos apresuramos a volver a lo que nos parecía inaceptable poco tiempo antes, sino que retrocedimos hasta las manifestaciones más primitivas de nuestra vulnerabilidad moral (…) En lugar de potenciarse el sentido de unidad y solidaridad del género humano, se promovió la división; en lugar de reparar las injusticias causadas durante la gestión de la pandemia, se miró hacia otro lado; y en lugar de ordenar el desarrollo del entorno digital para que sirviera al desarrollo humano, se avanzó en el diseño de un entorno digital que sirviera a los intereses de las Big Tech” (p. 58). Pensar los derechos desde la vulnerabilidad Hay tres ideas que atraviesan toda la obra: 1) el reconocimiento de los derechos de las personas mayores y altamente dependientes es una urgencia; 2) ese reconocimiento tiene que estar informado por una cultura que evidencie en el día a día que las personas somos igualmente valiosas en todas las etapas de la vida; 3) sin el florecimiento de una cultura que promueva el cuidado de la vulnerabilidad humana corremos el riesgo de que esos derechos sean cáscaras vacías que no logren lo que dicen proteger. Vulnerabilidad, interdependencia, compasión… Debemos transitar desde la vulnerabilidad como hecho a la vulnerabilidad como principio ético y jurídico. Estas páginas, bien escritas y bien documentadas, nos ayudan a hacer ese camino. Y todo ello para que “la COVID-19 marque realmente el inicio de un cambio de época en el que, superadas tanto a la modernidad sólida del pasado como la líquida dominante hoy en día, seamos capaces de poner los cimientos

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